所謂墓地風(fēng)水，講究的不單單是依山傍水，山勢，水勢。方位的講究更是謹(jǐn)慎。對于墓地朝向，主要是依照山勢而選定朝向。一般要做到背山面水。所以，陰宅的朝向問題，不僅僅是方位的問題，更是要與此處自然環(huán)境形勢而論。

當(dāng)我們以背靠前兆的準(zhǔn)則確定了墓地的基本朝向，我們就要進(jìn)行選擇了。在這樣的基礎(chǔ)上，要盡量避開北方，東南西都是不錯(cuò)的朝向。但因?yàn)榈貏莪h(huán)境可能存在一些特殊性，我們必須要考慮山勢和水口。只有環(huán)繞吉地的層層山巒才能遮擋住風(fēng)，只有緩緩的流水和湖泊等才能聚集生氣。這就是吉地之所以通常是為群山所環(huán)抱、流水環(huán)繞、主流支流交匯處的河漫灘及階地。

天津公墓具有很高的個(gè)人價(jià)值。它以接近人民的價(jià)格出售。這是一個(gè)平民墓地。墓園碑石種類繁多，風(fēng)水非常好。普通人選擇購買墓地是好事。天津公墓的合法性可以得到保證。在這里購買墓地可以受到國家法律的保護(hù)。它的優(yōu)點(diǎn)是交利，是人們的樂土。天津公墓是由城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃設(shè)計(jì)院的專家根據(jù)園林公墓的設(shè)計(jì)建造的。

公墓位于一個(gè)美麗的保護(hù)區(qū)。它已經(jīng)遠(yuǎn)離自然災(zāi)害好幾年了?？瓷先ズ芷届o。紀(jì)念碑前的華表與崇陵宮的一角遙相呼應(yīng)。墓地的地理環(huán)境得到了社會各界的認(rèn)可。無論是風(fēng)水還是人文文化都是比較優(yōu)越的墓地，這里都會埋葬許多名人。

墓碑大多由專業(yè)工匠精心雕刻制作。相關(guān)材料相對較好，整體造型典雅多樣，寓意無限吉祥，規(guī)格齊全，達(dá)到高、中、低檔。任何一個(gè)等級的墓地都表現(xiàn)出一種莊嚴(yán)肅穆的感覺。現(xiàn)有不同風(fēng)格、等級的公墓類型，充分保障了不同層次用戶的實(shí)際需求。

傳統(tǒng)的殯葬方式已經(jīng)逐漸被取締，公墓這種文明的殯葬方式將會是以后殯葬行業(yè)發(fā)展的主流方向。現(xiàn)在我國有很多的公墓代表，這些公墓服務(wù)體質(zhì)和管理方法一直以來都深受人們的青睞，現(xiàn)代公墓想要贏得人們的眼球，就需要不斷的提升自己的服務(wù)水準(zhǔn)，他們不僅有便利的交通、的服務(wù)體系，而且，在很多公墓體系中，沒有各種墓地糾紛問題，所以大部分人都愿意將逝者的墓地選在這里的。公墓的選擇需要人們關(guān)注的細(xì)節(jié)問題有很多。我國的傳統(tǒng)思想里，墓地風(fēng)水不好對后世的事業(yè)和家庭也會產(chǎn)生很大的影響。所以，一些講究的人在選擇墓地時(shí)，關(guān)心的問題非常多。

公墓的文化不是憑想像而規(guī)劃的

公墓的文化不是憑想像而規(guī)劃的，首先要調(diào)研當(dāng)?shù)氐臍v史文化根基，文化是公墓品位的基礎(chǔ)，文化又是公墓取之不盡的無形資產(chǎn)，文化決定品牌的塑造，因此，公墓文化的規(guī)劃，實(shí)際上難度較高，上海的有些公墓扎根于文化之中，如福壽園、濱海古園等形成了各有特色的墓園文化，國內(nèi)還有許多公墓，結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿四?、英烈墓等，?qiáng)化墓園文化，并通過質(zhì)量、信譽(yù)、服務(wù)等軟硬件設(shè)施的配套，形成企業(yè)文化從而塑造品牌，值得借鑒。但文化、品牌的營造，一般不是自然渠成的，而是要通過精心規(guī)劃與設(shè)計(jì)而成功的，有了規(guī)劃，統(tǒng)一了認(rèn)識，認(rèn)清了發(fā)展方向，通過不懈的營造，積少成多，聚沙成塔，形成良性循環(huán)。切忌想當(dāng)然地胡編亂造所謂的墓園文化，以免殆笑大方又損害品牌建設(shè)。