殯葬習(xí)俗和殯葬文化是社會(huì)是社會(huì)習(xí)俗和文化的一部分。是生者為死者而建立、形成、發(fā)展起來的習(xí)俗和文化，也是社會(huì)禮儀的一個(gè)重要內(nèi)容，因此。它反映并長(zhǎng)期受制于社會(huì)傳統(tǒng)。社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人類走向文明，為滿足社會(huì)心理的需求。出現(xiàn)了殯葬服飾文化、公墓文化、殯儀館建筑文化、殯葬設(shè)備和技術(shù)等等，內(nèi)容非常豐富，這些新的學(xué)科分支形成殯葬文化學(xué)的學(xué)科群。

原始人對(duì)"棄尸"已經(jīng)"看不下去"，心中不忍。于是產(chǎn)生了殯葬。

殯葬是人類自我意識(shí)達(dá)到高度清晰的產(chǎn)物，到文明社會(huì)，喪禮發(fā)展起來，后來變得越來越繁瑣。 比如，一位老人忙了一輩子，死后若不給一個(gè)"象樣的"喪禮，不受到"鄭重"的對(duì)待，人們總會(huì)覺得對(duì)不起死者，會(huì)認(rèn)為后人"不孝"、死者一輩子"不值"等。 即使是現(xiàn)代，如果喪事太草率，人們?nèi)詴?huì)覺得人生不完整。同時(shí)，重要人物的喪禮要格外的隆重，如為帝王筑陵墓。如果將大人物的喪事辦得和小人物無(wú)差別，人們 也會(huì)覺得太不應(yīng)該。殯葬活動(dòng)是生者籌辦的、辦給生者看的。告訴別人這樣不會(huì)有始無(wú)終。心理需求也是人性的需求。就象吃飯、睡覺一類物質(zhì)需求一樣。只要不妨 礙社會(huì)，就應(yīng)當(dāng)予以滿足。

居住的環(huán)境很重要，其實(shí)就是選擇居住的條件。

“昔孟母，擇鄰處”就是為了孩子學(xué)習(xí)選擇一個(gè)好的環(huán)境。風(fēng)水，就是關(guān)于風(fēng)和水的學(xué)說，一點(diǎn)都不。比 如古人擇水而居，有水的地方就有靈氣。大一點(diǎn)的風(fēng)水比如大連、青島、杭州西湖、江南水鄉(xiāng)非常適合人類居住。小一點(diǎn)的風(fēng)水如居住的房前有條流水的小河和水 塘，都會(huì)給你帶來很舒適的心境。再如有穿堂風(fēng)的地方不適合人居住，我的一個(gè)同學(xué)在北陵公園的陵前收門票，到退休的時(shí)候，已經(jīng)是患了很嚴(yán)重的，因?yàn)樗?整天在陵前的大門洞中，穿堂風(fēng)是很厲害的。如果你居住的地方。你家的窗戶位于兩個(gè)樓的空隙之間這也是風(fēng)水學(xué)中的“穿堂煞”，從健康角度來說不是合適的住 宅。還有你家的窗戶對(duì)著筒，掛著鏡子沒有用。因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的煙灰會(huì)對(duì)附近的居民有害。如果你家臨大街，每天路過的汽車噪音和灰塵，會(huì)影響的人的 睡眠和健康，這些并不是，只不過有的時(shí)候被人為地入了色彩。從環(huán)境對(duì)人的影響方面看，醫(yī)院、鐵路、加油站、高壓線、變壓器、學(xué)校、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、消防 隊(duì)、軍營(yíng)、刑場(chǎng)、墓地附近都不是好的居住環(huán)境。