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石雕大象雕刻廠
石雕大象與石獅子一樣,是人們常用來擺放在門口的風(fēng)水神獸之一。石大象是團(tuán)結(jié)、力量與美好的象征,擺放在住宅門口像士兵一樣保護(hù)著住在房子里的人,更有招財(cái),鎮(zhèn)宅等良好的風(fēng)水效果。石雕門墩,在古代是置于門檻兩端來承托大門轉(zhuǎn)軸的,人們素來對門面的裝飾有很高的追求,因此家家戶戶的建筑入口處這對石墩自然承擔(dān)著很重要的裝飾作用。
石雕大象門墩,顧名思義便是石墩與石象的結(jié)合,國人都講究“討口彩”,自然石雕大象門墩不會平白無故的就擺放在門邊。人們通常會在石雕門墩上雕刻大象,大象的象諧音“祥”,因此人們認(rèn)為鼻子上勾著如意,合起來便有吉祥如意的美好的寓意。除此之外,風(fēng)水學(xué)上水為財(cái),大象吸水,則會吸財(cái),在門邊擺放上一對花崗巖石雕大象將有助于人們仕途順利,財(cái)源廣進(jìn)。人們聰明的結(jié)合了石大象與門墩,將大象雕刻在石雕門墩上,或以圓雕的形式,或以浮雕的圖案表現(xiàn),為的便是得到更好的庇佑。
山東現(xiàn)代大象雕塑是可以從不同側(cè)面、不同角度、不同距離去欣賞的。其形體具有實(shí)際的高度、寬度與深度,是以三維空間來反映現(xiàn)實(shí)的,是具有空間立體感的造型藝術(shù)?,F(xiàn)代大象雕塑是雕塑家通過石頭、木頭、泥、石膏以及刻刀、錘子等,運(yùn)用各種技巧在實(shí)際空間內(nèi)造成的可視、可觸、可感的具體形象,是具有空間立體感的雕塑形象。雕塑不僅是生活的再現(xiàn),而且還是精神交流的手段,也是教育的工具。它有著自己特有的語言結(jié)構(gòu)和特殊的表現(xiàn)手法。在富于概括性的雕塑中,能夠體現(xiàn)對動(dòng)作、姿態(tài)、臉形、服飾和整個(gè)風(fēng)度、風(fēng)貌的描寫,使觀賞者感覺、聯(lián)想和想象更多的生活內(nèi)容,的雕塑藝術(shù)不僅要有再現(xiàn)生活的性質(zhì),還要具有很強(qiáng)的生命力。
俗話說,隔行如隔山,對于從未接觸過石材石雕行業(yè)的消費(fèi)者,在確定有石雕大象需求的時(shí)候,卻會躊躇不前,不知如何下手。但凡是一件事情,無論大事小事,都有其必然的流程和注意事項(xiàng),只要縷清思路,一步步執(zhí)行,就能做得很好。在購買門口石雕大象這件事情上,也可以如此。
挑選石雕大象主要分為兩個(gè)階段,準(zhǔn)備階段:確定規(guī)格、擺放環(huán)境、預(yù)算金額、認(rèn)準(zhǔn)品牌。首先確定石雕大象的規(guī)格。規(guī)格的重要性不言而喻,根據(jù)個(gè)人需求及與擺放位置的協(xié)調(diào)性確認(rèn)。石雕大象制作的過大或過小都會影響整體的平衡,影響美觀度,也對后期包括款式、制作金額、石料選材等存在一定的限制。
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房山漢白玉,漢白玉,以前人稱之為旱白玉,而新疆和田玉被人稱之為水白玉,漢白玉正是根據(jù)水白玉的名字來進(jìn)行對比而產(chǎn)生的,旱白玉慢慢的被人稱之為漢白玉,而正宗的漢白玉都是產(chǎn)自于北京的房山,因?yàn)榇罅块_采,現(xiàn)在正宗的漢白玉料非常少,一般用于做成大象的也規(guī)格也變得非常小。