園林石雕

這些石雕、石刻包括石柱、礎(chǔ)、欄和神龕等石雕刻制品如四大金剛石雕制品。運(yùn)用較多的石雕種類：工藝飾品石雕，在我國(guó)制作和使用這類石制工藝品已有數(shù)千年歷史，至今仍是人們喜愛(ài)之物。主要是用各種玉石和彩色石材制作，它們包括各時(shí)代的各種玉器飾物，太湖石、雨花石和三峽石等各種觀賞石，以及各種大理石和彩石制作的石雕、石刻花瓶等擺件。大約從春秋吳王闔閭時(shí)期就用太湖石裝飾園林、公園、庭院，這些還是人們喜愛(ài)的觀賞石。運(yùn)用較多的石雕種類：石窟和摩崖石雕，石窟和摩崖石雕始于漢末、興于魏、晉、南北朝，盛于隋、唐，一直延續(xù)至宋、元、明、清各時(shí)代。園林石雕

園林石雕

其一，避邪納吉。古人認(rèn)為石獅子是可以驅(qū)魔避邪，所以早用來(lái)鎮(zhèn)守陵墓。這種人們心目中的靈獸，也被稱作“避邪”。在人們的民俗生活中，石獅子不僅用來(lái)守衛(wèi)大門，還有在鄉(xiāng)間路口設(shè)立石獅子與“石敢當(dāng)”有同樣的功能，用以鎮(zhèn)宅、避邪、禁壓不祥和保護(hù)村寨的平安。所以，用石獅子來(lái)把大門可以避兇納吉，抵御那些之類帶給人們的侵害，表現(xiàn)了人們祈求平安的心理要求。

其二，預(yù)卜洪災(zāi)。在民俗傳說(shuō)中，說(shuō)獅子有預(yù)卜災(zāi)害的功能。說(shuō)如遇有洪水泛濫或陸地沉沒(méi)等自然災(zāi)害，石獅子的眼睛就會(huì)變成紅色或，這是征兆災(zāi)害就要來(lái)臨了，人們可以采取應(yīng)急避難。在這里石獅子儼然成了災(zāi)難的預(yù)言家。

園林石雕

園林石雕

東漢明帝時(shí)期就產(chǎn)生bai了繪畫,進(jìn)入魏晉時(shí)期du,藝術(shù)的創(chuàng)作成zhi為信史,的造像藝術(shù)也逐dao漸成為中國(guó)古代石雕藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式之一.

魏晉南北朝雕塑在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上也有了進(jìn)一步的發(fā)展,民族之間的斗爭(zhēng)與融合,異國(guó)文化的影響,使得當(dāng)時(shí)的石雕藝術(shù)呈現(xiàn)出更為豐富多彩的面貌.首先是帝陵石刻群雕,比兩漢更為常見(jiàn),風(fēng)格樣式也性了明顯的變化.

中國(guó)古典建筑的樣式和裝飾構(gòu)件豐富多彩,這在石雕藝術(shù)中也有不同形式的反映.例如,南北朝建筑構(gòu)件的形象,與漢相比就是一種更為柔和精麗的風(fēng)格,柱礎(chǔ)出現(xiàn)覆盆和蓮瓣兩種形式,柱式也風(fēng)格各異,目的都是為了要增強(qiáng)觀者視覺(jué)上的美感.同時(shí),通過(guò)石雕形式的觀察,我們也可體會(huì)到當(dāng)時(shí)造像與繪畫在表現(xiàn)風(fēng)格上的一致性.

裝飾經(jīng)紋樣中的飛天主題是令人神往的天使形象,風(fēng)姿各異,飄逸活現(xiàn),反映精神的靈性.由鳥紋和繁花茂草裝飾的龕楣,形同瑰麗的華冠.佛像背光的火焰紋,與端坐而威力無(wú)邊的佛像形成觀照.

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