十六國是西晉末年北方少數(shù)民族一時間紛立的小朝廷時期，從絲綢之路傳來的開初坲教。這些地區(qū)先改變了民俗民風(fēng)，由來佛的信仰。所以十六國坲教較之南方早，在東晉時期更為昌盛的佛像藝術(shù)也因此而興盛。后趙、前秦、北涼統(tǒng)治者以更虔敬的態(tài)度接受了坲教，坲教造像功德思想瞬間流行。人們迫于戰(zhàn)又熱切希望解脫痛苦，佛像藝術(shù)得以興盛。美國舊金山亞洲美術(shù)館現(xiàn)收藏后趙建武四年（338年）金銅佛像，是中國現(xiàn)存有明確紀(jì)年很早的金銅佛像。已經(jīng)一千七百多年了，還保存完整。

大型人物雕塑在一定的程度上使城市活躍起來，因?yàn)榇Ａ⒃诟鱾€城市的人物雕塑不僅是為美化環(huán)境而建立，它的存在還對現(xiàn)代城市的生存極具 有意義。在我們的日常生活和課本上可以看到曾經(jīng)為我們幸福的現(xiàn)代生活做出的貢獻(xiàn)和留下萬古的文化遺產(chǎn)，這些曾對國家做出過貢獻(xiàn)的名人 ，后世子孫為紀(jì)念他們曾留下的足跡，就用人物傳記、書籍、繪畫、雕塑等紀(jì)念他們。

人物雕塑是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù)，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映社會生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。

由此可見，人物雕塑對我國現(xiàn)代城市起著重要的意義！而越來越多的雕塑廠家意識到這一點(diǎn)也紛紛為祖國鑄造了多種人物形象的雕像，以供美化環(huán)境和宣揚(yáng)我國文化！