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門與窗的視覺效果，先民們一定感受得很強烈，所以，當半坡陶器上的刻畫符號演進為甲骨文字時，“宮”字形即源于對房屋正面三組輪廓線的勾畫。

東漢許慎《說文解字》：“宮，室也。”甲骨文“宮”字寫做“　”“　”像房屋邊際線，“呂”，上“口”像窗，下“口”像門。今人用九筆寫出一個“宮”字，不妨說是在畫一幅房屋簡圖。九筆之中，三個組字元件各為三畫。三三見九。這三個三畫的巧合，雖不能說就包含著神秘的數(shù)字意味；俗言：“豬入門，百福臻”，逢年過節(jié)在門上貼上馱聚寶盆的肥豬拱門剪紙。然而，門在整個建筑文化中舉足輕重的地位，卻被“宮”字結構的三分模式道出來氏.

出必由之，入必由之。門以居住進出而生，又以開閉方式而存。門是人類生存生活方式封閉與開放的古老而又現(xiàn)實的見證。開門而使自己走向外界，與其他群體共同依存活動；閉門則使自己休養(yǎng)生息，維護自身的安全生存。

門還寄托期盼。闕是高等級的門，形制如同午門。岳飛想“收拾舊山河，朝天闕”，但他一心“迎回二帝”，得罪了繼任的皇上，借秦繪之手，把他送上風波亭。老百姓離皇帝遠，更關心自己的日子，在門上貼年畫，有“肥豬拱門”、“鯉魚跳龍門”，蕞簡單的貼“?！弊?，年年盼望好日子。中國的門，更創(chuàng)造出“禹鑿龍門”、“鯉魚跳龍門”和“七夕天門開”的神話傳說。