南陽中體詠春教育常年開設(shè)專業(yè)課程：詠春拳。包含：少兒常年班、青少年常年班、暑假 寒假特訓(xùn)班、女子特訓(xùn)班等科目。另開設(shè)成年人武術(shù)培訓(xùn)班、武術(shù)教練員培訓(xùn)班、自衛(wèi)防l身班等多門武術(shù)課程。

少兒武術(shù)培訓(xùn)已漸漸成為一項全民性質(zhì)的活動，在重文輕武的長期趨勢下，孩子文化負(fù)擔(dān)久重不輕，許多家長開始回本溯源，又重新重視起孩子的身體成長和鍛煉，于是，少兒武術(shù)培訓(xùn)應(yīng)勢而起，既時尚又頗具功用，成為眾多家長的不二之選。

   大多武術(shù)教練，由于自身專業(yè)領(lǐng)域的原因，沒有文化老師或者藝術(shù)老師那樣的循循善誘，雖然專業(yè)水平足夠，但教學(xué)方法不當(dāng)，效率不高。那么，到底怎么教學(xué)才能讓孩子更快地學(xué)習(xí)武術(shù)呢? 武仁行功夫館里頗受孩子們歡迎的專業(yè)武術(shù)老師今天給大家?guī)砹俗约旱男牡谩?/span>

一、明確教學(xué)任務(wù)

   在武術(shù)教學(xué)過程中，我們不應(yīng)該單純傳授武術(shù)技術(shù)，必須注重武德教育。武德即習(xí)武者道德品質(zhì)的修養(yǎng)，這是傳統(tǒng)的習(xí)慣提法。實(shí)質(zhì)上，武德它不僅是個人體現(xiàn)武術(shù)規(guī)范的主體和意義，側(cè)重于個人意志的選擇，而且還包含了在整個武術(shù)社會活動中人際關(guān)系的內(nèi)在秩序，它注重在武術(shù)活動以及參與其它社會活動時的秩序規(guī)范。并且，個人的武德只有適應(yīng)社會實(shí)踐才能決定其品格的提升或下落，武德也只有在社會共識的秩序規(guī)范中，才有實(shí)踐的價值和意義。對武德的正確理解，應(yīng)當(dāng)是武術(shù)規(guī)范與習(xí)武者道德行為準(zhǔn)則的總和。它始終貫穿于習(xí)武者整個的練武、用武、授武、比武等一系列的社會武術(shù)活動之中。

有人認(rèn)為學(xué)習(xí)武術(shù)踢踢打打

不太適合自己孩子學(xué)習(xí)

其實(shí)，學(xué)習(xí)武術(shù)不僅得到禮儀的培養(yǎng)

還將武術(shù)的精氣神

“忍讓、克己、百折不屈”貫徹其間

武術(shù)給予孩子們獲益終身的財富

給自己定一個目標(biāo)

堅持練習(xí)武術(shù)

然后集中精力

全力以赴

養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣

讓孩子們既享受過程

又憧憬結(jié)果

散手發(fā)展了30多年，在拳法和腿法以及摔法還有戰(zhàn)術(shù)上都有了很大的進(jìn)步，在一些技戰(zhàn)術(shù)上體現(xiàn)了傳統(tǒng)武術(shù)的理念和精義，只是缺乏了傳統(tǒng)武術(shù)的術(shù)語解讀。

   面對國內(nèi)賽事的風(fēng)起云涌，由中國武術(shù)散打“國字號”隊伍打造的“真功夫”賽事登陸陜西衛(wèi)視，其規(guī)格之高，隊伍之強(qiáng)和平臺之廣都是其它賽事無法比擬的，而且“真功夫”立足于原汁原味的“中國散打”。

   從國外的選手表現(xiàn)來看，還是可圈可點(diǎn)，在拳腿技法上毫不遜色，在摔法和防摔上也運(yùn)用自如，尤其在大級別上，讓國內(nèi)的選手則感到危機(jī)。我個人以為，中國散打要走向世界，一是要注入更多的中國文化和武術(shù)元素，畢竟其全稱是“中國武術(shù)散打”，有開闊的心胸和世界上不同的武技進(jìn)行交流和對話，尋找差距，發(fā)揮長處，不斷完善和豐富中國散打的技戰(zhàn)術(shù)體系。三是要敬畏自己民族厚重的歷史和英雄，唯有如此，才能贏得世界的尊重。