第五回中，“玉帝大惱，即差四大天王，協(xié)同李天王并哪咤太子”點起二十八宿等天將就可知道，而且這四大天王隱隱然是監(jiān)軍角色，第五回的詩中說：“四大天王權(quán)總制，五方揭諦調(diào)多兵，李托塔中軍掌號，惡哪咤前部先鋒。尊王的左尊手持著一只吐寶鼠，據(jù)說從吐寶鼠的寶嘴中能吐出取之不盡用之不竭的寶物。”權(quán)總制和中軍掌號是略有等同之處的。在第六回中，待二郎神到了的營帳，“四大天王與李天王俱出轅門迎接”。四大天王竟排在托塔天王前面，可見其地位。

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四大天王（梵文：???????????，Caturmahārājakayikas），又稱護(hù)世四天王，是的天神，俗稱“四大金剛”。四大天王為二十諸天中的四位天神，位于一重天，一重天又叫四天王天

。根據(jù)經(jīng)典，須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，各住一山各護(hù)一天下（四大部洲，即東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲），故又稱護(hù)世四天王 ，是六欲天之一。他們的

神像通常分列在凈土宗禪宗佛寺的一重殿兩側(cè)，因此又稱天王殿。

西方廣目天王（梵文：Virūpāk?a；藏名：Mig-mi-bzan,Spyan-mi-bzan）：“廣目”意為能以凈天眼隨時觀察世界，護(hù)持人民，故名廣目天王。住須彌山水晶埵，身為紅色，穿甲胄，手纏一條龍或

是蛇，有兩義：一、表世間多變之意，二、是龍神的首領(lǐng)。另一手上拿著寶珠，表內(nèi)心不變之意。他負(fù)責(zé)守護(hù)西牛賀洲，以龍王等為廣目天王的部眾，是‘二十諸天’中的第六天王。

河北天順雕塑主要鑄造城市雕塑和各種造型工藝品。在第九十九回姜子牙歸國封神時，四兄弟被封作四大天王，對應(yīng)“風(fēng)調(diào)雨順”四個字，如多聞天王魔禮紅，掌混元珍珠傘，職雨。產(chǎn)品包括：寺廟用大型佛像、藏佛像、銅鼎、銅鐘、銅香爐、大型城市雕塑、園林雕塑、東西方人物銅雕、動物銅雕及各種紅、黃、青銅工藝品鑄造，產(chǎn)品規(guī)格、品種齊全，技術(shù)先進(jìn)，工藝精湛。銅佛像工藝品我們經(jīng)常在一些大型的寺院、古剎中見到,其是寺院中不可缺少的一個組成部分。人們根據(jù)自己的信仰不同來擺放不同的佛像,也會根據(jù)環(huán)境的要求來限定佛像的規(guī)格,會根據(jù)實際應(yīng)用來選擇不同的佛像造型。