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古人李漁說：“言山石之美者，俱在透、漏、瘦三字?！边@是對賞石形貌的一個審美要求。古人的智慧我們是不能小看，現(xiàn)在的景觀石的制造雖然有現(xiàn)代化的工藝手段，但是景觀石的設(shè)計的思路還是依序古人的景觀石的賞析智慧!

我國古人對景觀石的美學(xué)判斷超越了它作為自然物的物質(zhì)品性，而是賦予其生命的人倫鑒識。實際上這也是我們對園林建設(shè)的一種比較好的借鑒!這種審美評鑒正是“天人合一”觀念的體現(xiàn)，表現(xiàn)出人與自然的統(tǒng)一，人與物的平等，物我相親的觀物特性。所以在華夏文化的審美視域中，石頭不僅僅是自然界默默無語的無機(jī)物，不僅僅是建材，更是生命，是充滿豐富精微、奧妙敏感的生命存在。意境是形與神的交融統(tǒng)一，是屬于主觀范疇的意與屬于客觀范疇的景兩者結(jié)合形成的一種境界。

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庭院假山與石景景觀是自然山地景觀在園林中的藝術(shù)再現(xiàn)中國園林假山的一大特點(diǎn)是無園不山，無山不水。因此，處理好山石與水的關(guān)系就顯得尤為重要。

庭院千層石假山制作假山設(shè)計中山亭往往并不位于假山頂部，而是偏于一側(cè)，背倚危巖石壁，與次山余脈相連，與主山相望比肩。

庭院假山_庭院千層石假山制作水作為中國園林疊加造山的血脈，其造型的基本原則是水繞山環(huán)。在總體布局上，水居其中，山吃其邊，尤其要交待清楚水的來龍去脈。 水又是無形無色的，全憑借山形而成形、變形，憑著山色而著色、變色。庭院假山_庭院千層石假山制作水作為中國園林疊加造山的血脈，其造型的基本原則是水繞山環(huán)。所以，我們可以通過各種山石造型表現(xiàn)出相應(yīng)的水的形態(tài)和變化。

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黃金石、青千層石、黃千層石、龜紋石外表平整適用于堆疊假山還可以用作作湖泊、水池的駁岸制作，不僅能夠保證駁岸可以經(jīng)受大的風(fēng)吹浪打，也可以起到相當(dāng)好的美觀作用。

假山使園林空間顯得更有條理、嚴(yán)謹(jǐn)，進(jìn)而產(chǎn)生一種方正之美。

由于山石輪廓線條比較豐富，有曲折變化、凸凹變化，石體不規(guī)則。有透、漏、皺、窩等特征，因此這些石體用在溪流、水池、湖泊等蕞低水位線以上部分堆疊、點(diǎn)綴，可使水域總體上有很自然、豐富的景觀效果，非常富有情i趣和詩情畫意。如果你的院子里就有一些好的石塊，去看看，說不定你可以省下一大筆錢。駁岸與假山相呼應(yīng)好不自在快活。