園林小品設(shè)計要統(tǒng)一于總體藝術(shù)風(fēng)格，統(tǒng)一而不單調(diào)，豐富而不零亂。也就是說，偉大的藝術(shù)是把繁雜的變化變成高度的統(tǒng)一。任何一個園林小品都不是孤立存在的，而是有錯綜復(fù)雜和千絲萬縷的聯(lián)系。小品的設(shè)計既要有變化，有自己的風(fēng)格，又要統(tǒng)一于整體環(huán)境。但在有些發(fā)展中國家和地區(qū)，馬仍以役用為主，并是役力的重要來源。在不同的環(huán)境中，小品的形式有所不同，根據(jù)功能、性質(zhì)和景觀要求，來處理構(gòu)圖，小品設(shè)計應(yīng)因地制宜和因情制宜的合理布局和設(shè)計構(gòu)思，這是實(shí)現(xiàn)多樣統(tǒng)一的前提。

      園林小品的歷史源遠(yuǎn)流長，景物雖小卻妙趣橫生。綜上，園林小品設(shè)計與環(huán)境的關(guān)系是多方面的。通俗一點(diǎn)說，如果把環(huán)境比喻為湯，那小品就是湯中之鹽。園林小品的設(shè)計是功能與技術(shù)和藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，要符合適用、堅固、經(jīng)濟(jì)、美觀的原則。
　    園林小品在園林環(huán)境中其功能和形式是多樣的，形成了設(shè)計方面靈活性特別大的特點(diǎn)，可以說是無規(guī)可循，“構(gòu)園無格”。在設(shè)計的大小和形式選擇上，無論是椅凳還是雕塑形式不拘一格。再如作為園林界限，園墻就應(yīng)從圍護(hù)角度來確定其高度及其它技術(shù)上的要求。因此，在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域，藝術(shù)家的構(gòu)思空間是無限的，小品設(shè)計應(yīng)向科學(xué)、藝術(shù)和個性化方向發(fā)展，切忌生搬硬套和雷同。

馬又是能力、圣賢、人才、有作為的象征。古人常以“千里馬”來比擬人才。相傳一批才華的人才，共同輔助周天子的天下大業(yè)。后人將周穆王的八駿，比喻本領(lǐng)非凡的賢良人才。古代還有“千金買骨”、“伯樂相馬”等典故，人才比喻為尋“千里馬”，說明求賢若渴的道理。秦時期趙國的王良、秦國的伯樂、等都是相馬的專家。又被喻為善識才、善舉才者?？梢?，馬是朝氣、活力、堅韌、向上和人才、智慧的象征。現(xiàn)代園林強(qiáng)調(diào)“以人為本”，在園林小品設(shè)計中應(yīng)注意在滿足了裝飾要求外，更應(yīng)滿足技術(shù)與功能方面的要求。所以銅雕馬是相當(dāng)受歡迎的，更是隨處可見的。