紫福堂五大“中式經(jīng)典” 奢享系列以新東作為主，選材紅酸枝，木雕與紅木結(jié)合，雍榮華貴，氣勢磅礴，雕工細(xì)致，用料厚實(shí)，追求家具的藝術(shù)性和實(shí)用性，彰顯擁有者的品味和內(nèi)涵。

“一件精美的家具，在過去感受的是工匠精神，這可能忽視了其中設(shè)計(jì)的力量。過去紅木家具更多取決于木工，大部分是簡單復(fù)f制；新時(shí)代的家具要體現(xiàn)更多，需要用當(dāng)代設(shè)計(jì)師們的審美觀念來滿足人們對于美的渴望。”中國家具協(xié)會(huì)傳統(tǒng)家具專業(yè)委w員會(huì)秘書長姜恒夫說。通過中國非遺保護(hù)協(xié)會(huì)木雕專委會(huì)這個(gè)載體，使不同流派、不同風(fēng)格的中國木雕都能得到科學(xué)有效的保護(hù)與傳承，為中國非遺特別是木雕藝術(shù)的傳承與發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。

在復(fù)興中國傳統(tǒng)文化的新時(shí)代，伴隨著國力增強(qiáng)的，人們開始從西化的模仿和拷貝中反思，中國美學(xué)傳統(tǒng)的本土意識(shí)開始覺醒，新中式風(fēng)格作為近年來在中國興起的新型裝飾風(fēng)格，已成為國人尋求具有文化認(rèn)同感的一股強(qiáng)q勁的消費(fèi)浪潮。設(shè)計(jì)師仲松認(rèn)為，在這種浪潮下，人們需要重新理解“新中式”。紅木家具賣場與家電廠商合作，實(shí)際上是相互引流，共享消費(fèi)人群，同時(shí)也為他們提供打造中式家居的完善解決方案。新中式不是為而，而是返本開新，不僅指中國，更指中國的文化精神，不是膚淺的傳統(tǒng)文化堆砌，而是極具時(shí)代特征的當(dāng)代設(shè)計(jì)風(fēng)格。

中式家具應(yīng)該“為自己而做”

在當(dāng)前的家具設(shè)計(jì)中，許多人開始玩概念、進(jìn)行胡亂，造成對資源的浪費(fèi)和對審美觀念的錯(cuò)誤引導(dǎo)，也有許多人拒絕，只一味仿古，推崇貴重木材，而這也不利于對環(huán)境的保護(hù)、對家具工藝與設(shè)計(jì)的挖掘，同時(shí)也很難說其就是對我國傳統(tǒng)家具文化的繼承。面對這種現(xiàn)狀，當(dāng)代中式家具設(shè)計(jì)應(yīng)該怎樣應(yīng)對？作為傳承數(shù)百年優(yōu)y秀傳統(tǒng)文化的紅木家具，它擁有深重的歷史底蘊(yùn)：紅木家具融入了道家、儒家、佛f教的思想，給人以“以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鏡，可以明得失，以古為鏡，可以知興替”之感。

對此，家具設(shè)計(jì)師侯正光表示贊同：“設(shè)計(jì)到底為誰而做？為自己還是為大眾？想要滿足更多人是非常難的，而且會(huì)變得更復(fù)雜。與其這樣，不如從自己開始，為自己做設(shè)計(jì)。當(dāng)然，這是基于設(shè)計(jì)師大量的素材積累和豐富的閱歷，設(shè)計(jì)師有一個(gè)自己的習(xí)慣和把握。去做讓自己覺得舒服的設(shè)計(jì)，而且要堅(jiān)信，和自己一樣的人還有很多。如果沒有為大眾做設(shè)計(jì)的把握，那就可以嘗試為自己設(shè)計(jì)。紫福堂獨(dú)創(chuàng)紅木行業(yè)的“生漆加燙蠟”表面處理技術(shù)在燈光的烘托下更為引人注目?！?

紋飾福瑞祥和

春節(jié)少不了放鞭b炮、貼窗花，以表達(dá)人們迎春的快樂心情和美好愿望。特別是已有上千年歷史的窗花，總是以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物表現(xiàn)得淋漓盡致，將春節(jié)裝點(diǎn)得紅火富麗、喜氣洋洋……

窗花表現(xiàn)題材極其豐富，每一種都帶有它們獨(dú)特的美好內(nèi)涵。而這諸多體現(xiàn)著祥瑞、高g貴的“善寓”紋飾，也可在紅木家具身上窺見一斑。他們是高手，認(rèn)為某處大一點(diǎn)或小一點(diǎn)，不舒服的，那就是它不合適了，違w法了黃金比例或者黃金尺度。雪天里，窗戶上貼著眾多倒福字和各種寓意美好的窗花，屋子里擺放著一套五福沙發(fā)，全家人坐在其上，看著電視，嗑著瓜子，聊著天，其樂融融，“年味”十足。