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誰是先步入華夏建筑文化之門的人？上古神話的回答是：有巢氏?！俄n非子·五蠹》描述：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸大蛇。有圣人作，構(gòu)木為巢，以避群害，而民悅之，使王天下，號有巢氏。老百姓離皇帝遠，更關(guān)心自己的日子，在門上貼年畫，有“肥豬拱門”、“鯉魚跳龍門”，蕞簡單的貼“?！弊郑昴昱瓮萌兆?。”大概自人類從樹上爬下來，自有巢氏在地上架木造屋棲身以后，便有了門。

門從誕生以后就同時兼具兩種功能，一是以實用為主的安防功能，二是以象征為主的文化功能。門的演變總體上都是沿著這兩個方向進行的，展現(xiàn)的是門與建筑、門與人的關(guān)系，但其本質(zhì)則折射的是由人與人之間、群體與群體之間的社會關(guān)系。如意門的構(gòu)架多采用五檁硬山形式，平面有四或六根柱，兩根前檐柱被砌在墻內(nèi)不露明，柱頭以上施五架梁或雙步梁。千百年來，門的發(fā)展變化就不只是一個建筑或技術(shù)問題，而是一個社會和文化問題。

僅次于王i府大門，它是屋宇式大門的一種主要形式，這種大門一般位于宅院的東南角，占據(jù)一間房的位置。其重要特點是房山有中柱，在中柱上有木制抱框，框內(nèi)安朱漆大門;門前有半間房的空間，房梁全部暴露在外，因而稱'廣梁大門'。

如意門里的住戶一般是在政治上地位不高，但卻非常殷實富裕的士民階i層。如意門的構(gòu)架多采用五檁硬山形式，平面有四或六根柱，兩根前檐柱被砌在墻內(nèi)不露明，柱頭以上施五架梁或雙步梁。奧格爾與您分享：門，既是房屋的外檐裝修，又是獨立的建筑，比如廣場中、街道口、宮門外的牌坊牌樓，民居的滾脊門樓，以及山岳寺廟的山門等等，都屬于門的種類。如意門區(qū)別于其他宅門的地方，是前檐柱間的門墻以及它的構(gòu)造裝飾。如意門的門口，要結(jié)合功能需要和風水要求確定尺寸，一般寬約0.9m～1m，高約1.9m（指門口里皮凈尺寸）。