長(zhǎng)沙縣泉塘環(huán)美雕塑工作室承接假山噴泉、策劃花車雕塑、樹脂工藝品、仿生工藝品、陶瓷藝術(shù)等雕塑。

       假山的疊石技法（或稱手法），因地域不同，常將其分成北、南兩派，即以北京為中心的北方流派和以太湖流域?yàn)橹行牡慕狭髋伞Ｆ鋵?shí)北京假山自古多“自吳人壘”（朱尊彝句），大多受江南疊山匠師的影響，如清初的李漁，張漣、張然父子都屬江南人氏，并在北京留有假山作品。尤其張漣和張然父子流寓京師，專事假山，名動(dòng)公卿間，清初王士禎《居易錄》云：“大學(xué)士宛平王公、招同大學(xué)士真定梁公、學(xué)士涓來兄游怡園，水石之妙有若天然，華亭（現(xiàn)上海松江）張然所造也?！彼源笮图偕接葢?yīng)注意結(jié)頂，做到重巒迭嶂，前后呼應(yīng)，錯(cuò)落有致。然字陶庵，其父號(hào)南垣，以意創(chuàng)為假山，以營(yíng)丘、假山北苑、大、黃鶴畫法為之，峰壑湍瀨，曲折平遠(yuǎn)，經(jīng)營(yíng)慘淡，巧奪化工。南垣死，然繼之。今瀛臺(tái)、玉泉、暢春苑皆其所布置也?！睆拇似浜笕嗽诒本ｉT以疊假山為業(yè)，人們稱之為“山子張”，并有：安、連、接、斗、挎、拼、懸、劍、卡、垂“十字訣”。又流傳有“安連接斗挎，拼懸卡劍垂，挑飄飛戧掛，釘擔(dān)鉤榫扎，填補(bǔ)縫墊殺，搭靠轉(zhuǎn)換壓”的“三十字訣”。江南一帶則流傳為疊、豎、墊、拼、挑、壓、鉤、掛、撐等“九字訣”。其實(shí)其造型技法大致相同，都是假山在堆疊過程中，山石與山石之間相互結(jié)合的一些基本形式和操作的造型技法。

       谷中有水則稱之為澗。者如無錫寄暢園內(nèi)的假山中用黃石疊砌而成的“八音澗”，二泉細(xì)流在澗中宛轉(zhuǎn)跌落，琮有聲，如八音齊奏。除了上面的兩個(gè)客觀原因，塑石假山同時(shí)擁有一些特點(diǎn)是自然山石不具備的。蘇州留園中部的池北與池西假山相接的折角處，設(shè)計(jì)成水澗，正如山水畫中的“水口”，《繪事發(fā)微》中說：“夫水口者，兩山相交，亂石重疊，水從窄峽中環(huán)繞灣轉(zhuǎn)而瀉，是為水口。”用黃石疊砌的水澗，顯得壁立峭，如臨危崖，澗中清流可鑒，因此上佳的假山，必定縮地有法，曲具畫理?！秷@冶》云：“假山以水為妙，倘高阜處不能注水，理澗壑無水，似有深意?！边@可能是假山中“旱園水做”的一種方法，所以象留園的西部假山有一條用黃石疊砌的山澗，從山頂盤紆曲折而下，直到山腳下的溪邊，雖然此山澗無水，但亦能感到其意味深遠(yuǎn)，且如值大雨滂沱時(shí)，又具備泄水的功能。

     長(zhǎng)沙環(huán)美雕塑工作室制作的假山用于多方面的造景，如:園林景觀的主景部分或地形骨架，可劃分和組織多種園林空間，布置庭院、駁岸、護(hù)坡、擋土，設(shè)置自然式花臺(tái)。假山還能夠?qū)⒂稳说囊暰€或視點(diǎn)引到高處或低處，創(chuàng)造仰視和俯視空間景象。還可以與園路、建筑、場(chǎng)地和園林植物組合成富于變化的景觀致，借此減少人工氣氛，增添自然生態(tài)氣息，使建筑景觀融入到生態(tài)環(huán)境中,如詩如畫。所以，假山將成為表現(xiàn)自然山水園林景觀的重要特征之一。

      在中國(guó)園林景觀中的假山，十分常見的應(yīng)是土石山。土石山的一種是土山帶石，則以土為主堆成的假山上，或在山坡上，半露巖石，猶如天然生就；或在山腳，用壘石護(hù)坡等。另一種是石山帶土的假山，“但以石作主而土附之”，在江南園林多見。

      假山常置于庭院內(nèi)、走廊旁，或依墻而建。選擇堆疊假山的石塊，是至關(guān)重要的。環(huán)美雕塑友情提醒：要想防止塑石假山開裂，首先要了解塑石假山開裂的原理。疊山石有名的，有湖石類的太湖石，以產(chǎn)于太湖洞庭山消夏灣者為優(yōu)；的產(chǎn)于黃山。山石的“石形、石質(zhì)、石紋、石理，皆有不同，”所以，要按照所構(gòu)筑園林的具體情況來決定去取。假山的氣勢(shì)磅礴，形態(tài)逼真，別有一帆景致。