整體調(diào)整是胸像寫生的“提神”階段，即完成前的后一次，由局部到整體的修飾，使塑像更趨統(tǒng)一。在塑造刻劃具體的局部形體細節(jié)中，你雖然一直很注意整體的形象把握，并經(jīng)常檢查所出現(xiàn)的問題，但還是免不了會出現(xiàn)一些小毛病和不協(xié)調(diào)的地方。即使一位有經(jīng)驗的雕塑家也難以保證這一點。其次是雕塑的“影像”效果，就是作品形體大的起伏呈現(xiàn)的總體輪廓。

整體調(diào)整的方法如下:

 (1)首先看所有的骨點和骨骼連接點是否對稱;骨點與肌肉是否銜接自然，骨點若太露應予以減弱，骨點若隱沒應適當加強體積和突出硬度感。

 (2)頸部與下領間的皮肉處理柔和，頸脖的外形與頭部動態(tài)就會顯得舒服。反之則顯得僵直，調(diào)整時從正面和兩側(cè)儉查，慢慢處理，既要做好兩個形的過渡，又不能將領下皮肉脂肪塑得過于松軟，造成松弛感。

 (3)從上往下觀察調(diào)整鎖骨S狀弧形，使它與胸成弧形相對一致，同時加強鎖骨體積結構。

 (4)從四面觀察胸部高點體積與背部高點體積的外形輪廓和動勢，有無不適之處?前后肌肉是否符合人體結構?再從前面檢查胸大肌周圍衣紋是否“傷”著形體?對衣紋進行加強和減弱處理，調(diào)整好形體間和衣紋間的相互關系。

 (5)面部形體的細部調(diào)整塑造要特別強調(diào)形像特征。對五官的細微表情恰當?shù)匕盐?使人物精神狀態(tài)更加明朗，形體調(diào)整得更趨統(tǒng)一。

 (6)至上而下，從左到右，由內(nèi)向外的對照模特兒，后檢測一下塑像的內(nèi)外輪廓的剪影效果是否強烈?對外輪廓作適當加減處理，統(tǒng)一各部位外輪廓的聯(lián)系性，使之互相楔合，那么胸像的整個塑造過程就算結束了。

我國銅雕的歷史歷程

   銅雕古已有之，甚至有一個青銅時代，到底它有著怎么樣的歷史歷程呢？

   新石器時期的人類，在長期打磨石器和捏造陶坯的生產(chǎn)勞動中，逐漸摸索到并積累了一套造作人物、動物形象的技術經(jīng)驗，同時逐漸培養(yǎng)和提高了造型藝術的審美觀念，便出現(xiàn)了雕塑性質(zhì)的作品。

   青銅時代雖然出現(xiàn)了各種青銅制品，但大多是禮器和供給上層社會使用的，比如四羊方尊、司母戊鼎，都是具有時代特征的代表作。

   到了漢代，出現(xiàn)了長信宮燈和博山爐這類制作極為精美，即有實用性又有藝術性的銅雕作品。

   傳入中國后，銅雕佛像得到了很大發(fā)展，唐代更是鼎盛時期。各種銅鏡和日常用品也飛入尋常百姓家。

   在以后的數(shù)次民族大融合中，融合了更多美好的元素，技術也更加的純熟。

   現(xiàn)在的銅雕工藝品已經(jīng)比較普遍，普通人家只要喜歡也能夠輕松買到喜歡的銅雕。

       西方雕塑與中國雕塑的區(qū)別需要從幾方面來分析，首先，社會公眾對他們就有本質(zhì)上的區(qū)別，在西方雕塑從業(yè)人員被稱為雕塑家，他們跟畫家，美術家被看著是同在一個群體，而在中國雕塑從業(yè)人員被稱為工匠，他們社會地位低下，只被稱為一般的普通從業(yè)人員，甚至是粗工。伴隨著西方雕塑的流入，這些雕塑從業(yè)人員才被認同，雕塑被列為美術的重要組成部分，中國雕塑家的地位才被提升，才增加了社會公眾對雕塑家的認同。這是西方雕塑與中國雕塑有何區(qū)別的其中一個原因。整體調(diào)整的方法如下:(1)首先看所有的骨點和骨骼連接點是否對稱。

        其次從實踐層面來講，在近代，盡管中國雕塑工匠與西方雕塑家在創(chuàng)作形式上極為相似，但是兩者肩負的社會責任大相徑庭。在中國，雕塑人員仍然是傳統(tǒng)分工中的一員，其主要職責是為寺廟建筑塑像、為建筑雕刻石頭。一方面，他們沒有獨立創(chuàng)作的自由空間；304不銹鋼的防銹原理是合金元素形成致密氧化膜，隔絕氧接觸，阻止繼續(xù)氧化。另一方面，從表現(xiàn)對象、作品所處空間等方面來講，他們的作品缺少介入社會現(xiàn)實的能力。而在西方，在“工作室”自由創(chuàng)作的雕塑能借助作品表達自己對社會的觀察，作品力量絲毫不弱于同時代的畫家。接受各方定件、從中獲利的西方雕塑，其作品則可以進入各種現(xiàn)代社會的公共空間，比如廣場、街頭、公園，其作品自然會引起公眾關注。這也是西方雕塑與中國雕塑有何區(qū)別的另一個原因。