武漢景觀石，湖北景觀石

真正的太湖石原產(chǎn)于蘇州所屬太湖中的洞庭西山，又稱(chēng)南太湖石。其中以消夏灣一帶出產(chǎn)的太湖石品質(zhì)量?jī)?yōu)良。這種山石質(zhì)堅(jiān)而脆，紋理縱橫，脈絡(luò)顯隱。石面上遍多坳坎，稱(chēng)為“彈子窩”，扣之有微聲。還很自然地形成溝、縫、穴、洞。有時(shí)窩洞相套，玲瓏剔透，蔚為奇觀，有如天然的雕塑品，觀賞價(jià)值比較高。此石在水中和土中皆有所產(chǎn)。產(chǎn)于水中的太湖石色澤多淺灰中露白色，比較豐潤(rùn)、光潔，也有青灰色的。太湖石具有較大的，而細(xì)小的皴摺較少。從形態(tài)方面看，蠟石雖是以敦厚渾實(shí)者居多，卻頗能給人穩(wěn)重自然之感。產(chǎn)于土中的湖石于灰色中帶青灰色，少有光澤，遍布細(xì)紋。太湖石大多是從整體巖層中采鑿出來(lái)的，其靠土面一般有人工采鑿的痕跡。

武漢哪里有賣(mài)石頭的地方

   景觀石在人們的腦海里就是一個(gè)名詞，但在我們的眼里它是個(gè)代名詞。很多人認(rèn)為景觀石嘛就是放在空曠的地方做個(gè)擺設(shè)，其實(shí)景觀石里的學(xué)問(wèn)可多了，單一一個(gè)景觀石就有可多種。

  景觀石在歷.早有記載，孔傳在《云林石譜》序言中說(shuō)：“天地至精之氣，結(jié)而為石，負(fù)土而出，狀為奇怪?！彼跃坝^石也稱(chēng)奇石。

  熙園園林專(zhuān)業(yè)制作各種景觀石，門(mén)牌石，晚霞紅景觀石更是我們公司的特色產(chǎn)品，景觀石在中國(guó)現(xiàn)代的歷史背景條件下，景觀石文化會(huì)有更好的發(fā)展

景觀石要是滲水了，要怎么辦

滲水是景觀石常發(fā)生現(xiàn)象之一，只要發(fā)現(xiàn)這種情況就要及時(shí)的采取相應(yīng)的措施，不然會(huì)導(dǎo)致石材病變的 狀況，破壞石材。 　　

 滲水的主要原因有很多，主要有以下幾種：

1.景觀石在安裝前沒(méi)有進(jìn)行做防護(hù)處理。

2.在安裝時(shí)沒(méi)有選擇 好地形，比如在低洼、潮濕的地區(qū)。

3.沒(méi)有定期的對(duì)其做養(yǎng)護(hù)處理。4.周?chē)驓怏w較多，形成酸雨的機(jī)會(huì)多 。　 　　

千萬(wàn)不要小看石材滲水現(xiàn)象，它會(huì)在短的時(shí)間內(nèi)擴(kuò)散到整個(gè)石材內(nèi)部，是破壞內(nèi)部的結(jié)構(gòu)，假如內(nèi)部含鐵量較高的話，在氧氣的存在下，這些鐵礦物質(zhì)就會(huì)與水、氧氣發(fā)生氧化作用，導(dǎo)致鐵銹的生成，并且滲水現(xiàn)象是不容易發(fā)現(xiàn)的，所以我們?cè)谧龊蒙綎|景觀石養(yǎng)護(hù)工作前提下，也要對(duì)其內(nèi)部的狀況了解清楚，這才是重要的。明朝人計(jì)成在《園冶》的“掇山”一節(jié)中，列舉了園山、廳山、樓山、閣山、書(shū)房山、池山、內(nèi)室山、峭壁山、山石池、金魚(yú)缸、峰、巒、巖、洞、澗、曲水、瀑布等17種形式，總結(jié)了明代的造山技術(shù)。

武漢園林靈璧石的特點(diǎn)

景觀石頭在景觀美化設(shè)計(jì)中，景觀石的使用頻率越來(lái)越高，景觀石不僅美觀實(shí)用,而且材料易得，幾乎是無(wú)處不在。景觀石用途廣泛，在景觀設(shè)計(jì)中隨處可見(jiàn)其身影，如天井，草坪小徑，泳池周?chē)瑱跅U，別墅地基，涼亭，門(mén)廊及其他混凝土建筑。

在花園內(nèi)使用景觀石可為花園增添生機(jī)活力。在景觀設(shè)計(jì)中，景觀石的使用是靈活的，沒(méi)有固定的模式。不同形狀，不同大小，不同色彩的石頭點(diǎn)綴在庭院或草坪內(nèi)將是一道亮麗的風(fēng)景。景觀石使用的效果主要取決于景觀設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意。你可以用它們作踏腳石，創(chuàng)造出山路的意境，你甚至可以用裝飾花園的墻壁。這一切都取決于你的想象力和創(chuàng)造力。園林中由單塊石料或者若干石料組合成景的置石已經(jīng)比較普遍了，總之這一時(shí)期，人工造山并不多見(jiàn)，但已普遍認(rèn)識(shí)到山石的審美價(jià)值，并將“特置”于園林或供于盆中珍賞。

石景的塑造，一直是中國(guó)古代園林的重點(diǎn)規(guī)劃之一。粗獷厚重的石材，令人聯(lián)想到大自然中宏偉陡峭的山巒，將人的思維至自然山林的想象之中，有助于沉靜都生活的焦燥，同時(shí)也創(chuàng)造出方寸之間的乾坤世界。

怪丑之美 白居易在《靈璧石記》中，對(duì)園林用石中的上品安徽靈璧石的美學(xué)意義作了闡述。他認(rèn)為，太湖石之所以為人所欣賞、珍愛(ài)，是因?yàn)樗哂小叭珧叭瑛P”“如鬼如獸”的象形，這些怪石能使人有峰巒巖壑的精神感受。陳從周《說(shuō)園》中說(shuō)道：“奇特之峰，其態(tài)在變，而丑石在諸品中尤為難得，以其更富于個(gè)性，丑中寓美也”。園中賞石的“怪”“丑”其實(shí)就是要奇，就是要不同常形，愈怪、愈丑，愈見(jiàn)出自然造化的鬼斧神工，也就愈少見(jiàn)，愈神奇，愈珍貴，也愈耐觀。它的一脈相承，盛行不衰，甚至當(dāng)今依舊出現(xiàn)“假山熱”，表明它在中國(guó)有著深厚的文化根基，是癖愛(ài)山石這種審美。

空秀之美

李漁說(shuō)：;言山石之美者，俱在透、漏、瘦三字?！边@是對(duì)賞石形貌的一個(gè)審美要求。透，就是通透，石體之內(nèi)有孔洞彼此貫通。漏，就是石體表面有眼，四面玲瓏。石的漏、透就是要石形具備空靈神韻，元?dú)庳炌ǎ词故^體量巨大，也不顯笨重。瘦，就是豎高橫短，頂部寬重，底部窄狹，亭亭壁立，孤峙無(wú)倚，欲倒而立，這樣就顯出靈秀之美來(lái)。“透、漏、瘦”的形貌，體現(xiàn)的就是清空靈秀的韻致。也是安徽靈璧石一種特有的特點(diǎn)。作為自然造化的石頭在園林中就作為天的代表，宇宙的化身，自然的象征符號(hào)和“道”的體現(xiàn)?！　?