清代銅佛像，形態(tài)以怒相、異相為主，而身份則多以護(hù)法神和格魯派的高僧大德為主，令人奇怪的是當(dāng)時的佛像雕塑居然文靜慈悲類型的比較少，可能這也受到當(dāng)時統(tǒng)治者以及社會穩(wěn)定的影響。玉斌銅雕廠洞察各大佛像的神態(tài)、形象特征，雕刻細(xì)致入微，產(chǎn)品造型莊重典雅、古樸大方，深得佛教界大師們的一致好評。玉斌銅雕廠因?yàn)橛眯?，所以放心，在這您定能選擇到滿意的銅雕作品。更多優(yōu)質(zhì)銅雕塑產(chǎn)品：佛像雕塑、鍛銅浮雕、銅馬、銅佛像等供您選購。
楹聯(lián)：“大肚能容容天下難容之事，開口便笑笑世上可笑之人”，便把菩薩的寬廣胸懷和樂觀態(tài)度描繪得惟妙惟肖、淋漓盡致。其塑像常被禪宗、凈土宗寺廟安置在天王殿中，并逐漸成為定制。最后這個形象不再具有以前形象那種莊嚴(yán)凝重的宗教意蘊(yùn)，變得隨和，貼近生活。可以由人隨意調(diào)侃、揶揄。這是彌勒世俗化的必然結(jié)果。彌勒佛的形態(tài)至元代發(fā)生巨大變化，大肚盤坐、喜笑顏開的新型彌勒佛流行。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為它的原型是五代時期的明州高僧契此(?一約916年)。他常持一布袋乞食，并口誦偈語："彌勒真彌勒，分身千百億。

彌勒菩薩有很多詩偈都勸人要學(xué)會寬容。他在詩偈中說：“我有一布袋，虛空無掛礙。展開遍十方，入時觀自在。”詩偈以彌勒布袋能容萬物作比喻，來告訴我們對人要懷有一顆寬容的心。很多時候，對人寬容也就是給自己以方便。

在我們現(xiàn)實(shí)生活中，有很多人因?yàn)閷W(xué)會了對人寬容，產(chǎn)生了許多流傳后世的佳話。清代禮部尚書張英在京為官時，張英家人修治府第，因地界的問題與鄰居發(fā)生了爭執(zhí)，兩家在當(dāng)?shù)囟际敲T望族，誰也不甘示弱。家人修書將此事告訴了張英，張英知道此事后，遂即修書一封：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！?