[龍臺(tái)山公墓]你知道墓碑的書(shū)寫(xiě)講究么

      自古到今，當(dāng)人棄世后，不單要選擇一個(gè)好的墓地地址，而且也要籌備一個(gè)標(biāo)識(shí)表記標(biāo)幟性的墓碑，墓碑的成立也有很大的講究，以防止分歧格造成不需要的換新。那么下面重慶公墓管理中心為你講述墓碑的來(lái)歷和風(fēng)水文化。

　　人在棄世下葬后，接下去較重要的工作是立碑。個(gè)別上，豎立墓碑是造墳的重點(diǎn)。由于華人信任風(fēng)水，風(fēng)水上又傳統(tǒng)以來(lái)便有“以碑為 向”的說(shuō)法，即以碑的情勢(shì)與中線(xiàn)的標(biāo)的方針決定吉兇;是以，傳統(tǒng)的造墳工程中，立碑實(shí)在不是可隨時(shí)隨地進(jìn)行的。一座宅兆的立碑必須遵守風(fēng)水上的吉向擇日擇時(shí)，若按疇昔的風(fēng)氣，造墓工作選擇動(dòng)土的日子和時(shí)辰，也不會(huì)太近埋葬日(除非是出格加工)，這是為了讓雨水使土壤連系，省得碑石輕易凹陷。我曾有過(guò)一個(gè)想法，假若有朝一日能夠踏上俄羅斯這片奇怪的成長(zhǎng)蠢才的土地，我要看看宮殿、教堂，還要瀏覽伏爾加河和白樺林。

　　客觀(guān)上，由于這是申明死者身份的重要環(huán)節(jié)，是以風(fēng)水上的放置亦默示得極謹(jǐn)慎，風(fēng)水兵及家屬也不會(huì)在祖先下葬后立即立碑。他們除了可能要遵守風(fēng)水考慮碑的顏 色和定向，也會(huì)在豎碑前讓大師有一段時(shí)刻去考慮碑文的字眼及吉兇意義。是以，擇日擇時(shí)除了是風(fēng)水上的需要，也給了大師足夠的時(shí)刻去思慮碑文的內(nèi)容?！白杂伞痹诤诟駹栒軐W(xué)中是從精神既是實(shí)體又是主體而說(shuō)起的，“‘精神’的一切屬性都從‘自由’而得成立”，“精神二元化自己，自己乖離自己，但卻是為了能夠自己發(fā)現(xiàn)自己，為了能夠回復(fù)自己。

龍臺(tái)山陵園，風(fēng)水寶地，重慶陵園推薦

　　此外，墓碑的高和寬、字體的尺寸巨細(xì)，也遭到傳統(tǒng)崇奉以丁蘭尺訂吉兇的限制。丁蘭尺一尺約合公尺的38.01公分，每尺分10格，順次刻著“財(cái)、失、興、 死、官、義、苦、旺、害、丁”等字，以“財(cái)”、“興”、“官”、“旺”、“丁”、“義”為吉。墓碑的所有文字須編排在合乎丁蘭尺吉度的面積里，甚至對(duì)文字巨細(xì)也相當(dāng)講究，當(dāng)然是以合適吉度為佳。人是文化的載體，在殯禮的傳播中，要充分利用傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)與公眾的聯(lián)系。

　　墓碑的面積，非論巨細(xì)，在刻上碑文時(shí)，根底上都遵守著不異的原則，既要簡(jiǎn)略大白地交接死者與立碑者的身份關(guān)系，以連結(jié)孝道與慎終追遠(yuǎn)的精力，又要考慮到風(fēng)水的吉兇。

重慶公墓風(fēng)水的重要性（怎樣選擇福地）

    風(fēng)水的意義在于幫助人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息，生者安心的出發(fā)點(diǎn)是一致的。有的是法葬，橫葬，豎葬，斜葬，壁葬等等，但是前面不管怎么葬法，都需要安葬在墓地或是墓園中。風(fēng)水包括陰宅與陽(yáng)宅兩部分。陽(yáng)宅與陰宅風(fēng)水各影響人比例為三比七，即陽(yáng)宅占三，陰宅占七層。或祖宅風(fēng)水占盡龍脈穴位好的，陽(yáng)宅可以占四成，但不會(huì)有更多，重慶龍臺(tái)山公墓怎樣，其力度不會(huì)超過(guò)陰宅是可以肯定的。國(guó)家提倡火化，公墓葬是出于耕地面積，民俗風(fēng)氣等相關(guān)考慮。而在廣大農(nóng)村地區(qū)、山區(qū)地區(qū)，多都是擇地自葬。雖然有的火化，但葬得真龍穴的，同樣有庇福后人作用。城市公墓也有風(fēng)水可言。公墓地段的好壞，是否為過(guò)龍地，還是龍脈聚氣地，是龍身龍腳，還是枝龍是干龍，還是流砂、飛砂、護(hù)纏砂龍地，穴位的高低、左右、朝向、水法等等都有講究。公墓風(fēng)水亦不可小看。

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重慶龍臺(tái)山公墓陵園是去世之人的好選擇

      重慶公墓工作人員說(shuō)到，在重慶很多人都有這樣的風(fēng)俗，就是自己去世的親人，必須要選擇一個(gè)好的墓地，前前后后準(zhǔn)備都要考慮充分，龍臺(tái)山公墓咨詢(xún)，不能有一點(diǎn)的馬虎存在，可以看出重慶本土的人們，龍臺(tái)山公墓是非常重視這一點(diǎn)的。為什么很重視這一點(diǎn)呢?

一、對(duì)自己親人的尊重。

二、選擇好的墓地可以給家人和后代帶來(lái)幸運(yùn)和順利。因此人們很重視為親人選擇好的墓地的原因所在。

　　重慶龍臺(tái)山公墓真的是一個(gè)很不錯(cuò)的選擇，環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)水好，而且請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的大師考察過(guò)。出行交通方便，你可以隨時(shí)觀(guān)察自己親人的墓地。另外有專(zhuān)業(yè)工作人員為你打掃墓地清潔。因此，你可以完全放心交給我們!

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龍臺(tái)山公墓購(gòu)買(mǎi)墓地需要準(zhǔn)備什么資料？

    重慶市龍臺(tái)山陵園有限公司皇陵布局，氣勢(shì)恢弘，高速直達(dá)。有美化生態(tài)環(huán)境的樹(shù)葬、草坪葬，使逝者生命與綠樹(shù)青草一起生長(zhǎng)，得以延續(xù)，使生命備受尊重。地處九龍坡區(qū)華新村，占地405畝，總投資2.5億元，安葬規(guī)模30萬(wàn)位，是市 “九五規(guī)劃”中為重慶廣大民眾生后安排的安息地，目前已初具規(guī)模，成為集傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文明、建筑藝術(shù)、人文景觀(guān)、追思祭祖、休閑旅游為一體的大型山水觀(guān)光陵園，是逝者的后嗣子孫及親朋好友瞻仰祭祀、緬懷追念的祭祖勝地，是神圣、崇高、莊嚴(yán)而又充滿(mǎn)生氣的紀(jì)念性建筑組群。龍臺(tái)山歷史悠久，民間素來(lái)有“先有含谷，后有豐都”之說(shuō)。

    在購(gòu)買(mǎi)墓地時(shí)需要帶上一些資料的。以中軸線(xiàn)為縱軸，以人工湖為橫軸，形成左右對(duì)稱(chēng)又非對(duì)稱(chēng)的格局，是龍臺(tái)山陵園中軸線(xiàn)的一大特色。逝者的火化證明：逝者在火化后，火葬場(chǎng)會(huì)給予一張火化證明，火化證明是用來(lái)證明購(gòu)買(mǎi)墓地的作用，但不可作為其他的死的證件使用。所以重慶公墓認(rèn)為購(gòu)買(mǎi)墓地時(shí)，需要將火化證明交給墓園進(jìn)行驗(yàn)證保管。如果逝者牽扯到遺囑、繼承等法律問(wèn)題，則需要開(kāi)具死的證明而非火化證明。

逝者的照片：

    準(zhǔn)備好逝者身前清晰的照片即可，無(wú)論是黑白照片或是彩色照片。照片每家公墓都會(huì)幫家屬進(jìn)行處理，處理后會(huì)交還給家屬。

購(gòu)買(mǎi)墓地壽穴需要提供證件和其他的證明有哪些：

    所謂壽墓，即墓穴使用人還健在即進(jìn)行墓地購(gòu)買(mǎi)?！钡芽栆舱J(rèn)為“認(rèn)識(shí)是有思想的，意志的作用是思想的方式之一，他在認(rèn)識(shí)真理和支配行動(dòng)方面都是自由的。根據(jù)部門(mén)的相關(guān)規(guī)定，只有五種人能提前購(gòu)買(mǎi)壽穴：一是年滿(mǎn)80周歲的老人；二是患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)可的病癥；三是港、澳、臺(tái)胞或者外籍僑胞；四是孤寡老人；五是未婚子女死后，父母要求去世后與子女合葬認(rèn)購(gòu)墓穴的。

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