50年代特別是80年代以后，伴隨著改革開放和經(jīng)濟、文化的發(fā)展，人物雕塑在許多大 中小城市如雨后春筍般出現(xiàn)，其中不乏很好之作。在人物雕塑創(chuàng)作十分活躍的情況下，80年代初成立了全國 城市雕塑規(guī)劃組和全國城市雕塑藝術委1員會，負責全國城市雕塑的規(guī)劃、籌備、協(xié)調(diào)及創(chuàng)作工作，從此中國的人物雕塑創(chuàng)作進入了一個新的發(fā)展時期。
眾所周知，由于表情塑造一直都是藝術家與觀眾溝通的重要非語言交流手段，因此，在人物雕塑創(chuàng)作中，藝術家們需要通過對人物面部表情的描繪來表現(xiàn)人物形象的內(nèi)在情緒和情感。一件雕塑作品如果要栩栩如展現(xiàn)人物形象的精神風貌和營造強烈的雕塑氛圍，就必須依靠雕塑家對人物面部塑造的準確把握，使雕塑作品與觀眾產(chǎn)生互動和共鳴。就如人們在日常的面對面交流中，同樣需要通過面部表情特征來傳遞彼此之間的情感信息，達到相互溝通的目的。
人物雕塑中比如眼睛，它被人比如成“心靈”的窗戶能夠直接、完整、深刻、豐富地表現(xiàn)人的精神狀態(tài)和內(nèi)心活動，它是藝術家與觀眾自由溝通彼此達到心靈感應的媒介，睛的成功塑造將有助于創(chuàng)造出無形的、適宜的情緒氣氛。人們能透過眼睛觀察到對方的歡樂、憂傷、煩惱、喜悅、厭惡、喜歡等多種情緒，同時，眼睛還能傳遞出人的心理活動，如當人“正眼視人、躲避視線或斜眼瞧人，能直接反映人的或心虛，或坦誠，或輕佻”等情緒。
人的面部器1官的作用直接決定著各種情緒的表達，而對人物面部結(jié)構(gòu)、骨骼的掌握將直接決定表情塑造的準確性和生動性。因此，雕塑家對人物面部內(nèi)在結(jié)構(gòu)的實踐性是掌握其表達形式的基礎，沒有一定的面部解剖知識，就如“巧婦難為無米之炊”是無法對人物形象的表情塑造做到真實、生動、準確，這也就直接造成整個雕塑形象缺乏生氣和藝術獨特的形式美感。