有的人，你發(fā)發(fā)脾氣可以起到很好的作用，但有的人，你發(fā)脾氣不會起任何好作用，ta除了能在那一刻輕松占領(lǐng)你的理智和處理問題的頭腦以外，還會傷害對方好重，而這些愿意忍受你發(fā)脾氣的人，通常都是你身邊最親近的人，試問如果不愛又何來包容呢？心理咨詢這一概念有廣義和狹義之分，廣義概念，它涵蓋了臨床干預(yù)的各種方法或手段。還由著你內(nèi)心的頑皮小孩子任性胡鬧？

      他們是愿意用默默的愛包容你的人。如果你覺察不到這一點，就勢必在每一次發(fā)脾氣的時候，把他們當(dāng)做是慣性的垃圾桶，還認(rèn)為可以毫不顧忌的發(fā)泄壞情緒？說盡世間你能找到的、收羅來的一切惡毒的話，來釋放你的壞情緒?？珊蠊?？

      事后，你看著他們因為你釋放發(fā)泄的負(fù)能量與不良情緒無比苦痛，你又會傷心，難過，自責(zé)，覺得如此不應(yīng)該……有這樣的自我覺察很好，那么就要學(xué)會控制脾氣與情緒，學(xué)會安撫那樣的內(nèi)在自我，那個小孩子，盡我們所能讓ta平靜下來，而不是讓ta駕馭你，對嗎？英國心理學(xué)家約翰·鮑爾比認(rèn)為,六至二十四個月的嬰幼兒與父母的關(guān)系決定其成年后的安全感。

      元朝張光祖在《言行龜鑒》中也提到：“君子所養(yǎng)，要令暴躁邪僻之氣不設(shè)於身體?！庇纱丝梢姡艘獙W(xué)會包容，寬容之外，就算是為了我們擁有一個健康的體魄，也是需要合理科學(xué)的調(diào)節(jié)我們的情緒的。

為什么我們對情緒“避之不及”？

似乎“不要”和“情緒”成了天生的搭檔，情緒真的就這么糟糕嗎？我們真的就應(yīng)該這么的嫌棄我們的情緒嗎？

聰明的人馬上就好發(fā)現(xiàn)問題，我們是有情感的人類，有情緒也就是再正常不過的事情了，情緒的豐富在某種程度上可以看做是我們的天賦。那為什么還有那么多的文章在呼吁我們“不要”呢？

那是因為，在現(xiàn)實生活中，我們周圍總是有這樣一群人，每天早上起床后，便背著“壞情緒包袱”開始一天的工作和生活。嘴里不時地嘮叨，抱怨，仿佛在他的眼里滿是灰色，心里也堆滿了垃圾。

他們總是把周圍環(huán)境中每件美中不足的事情放在心上，把不順心的事總是掛在嘴上，寫在臉上。每天每時，他們都有很不開心的事。因此，集體主義文化背景下的個體更悲觀，個體主義文化下的個體更樂觀。一講話就是從前的災(zāi)禍、現(xiàn)在的艱難和未來的倒霉。在這樣一種精神狀況下工作和生活，不難想象，犯錯誤的幾率肯定比心態(tài)平和時要高。屢屢犯錯，導(dǎo)致許多新的不順又在后面等著他，就成了一個壞情緒的怪圈圈。

我們真的能控制自己的情緒嗎？

羅杰斯對“自我實現(xiàn)的人”的評述：

自我實現(xiàn)是人類最基本的動機，人是積極主動、自我實現(xiàn)和自我指導(dǎo)的，這樣的人也就是心理健康者。他們有以下5個特征：

①、樂于接受一切經(jīng)驗；

②、時刻保持生活充實；

③、信任自己機體的感受；

④、有較強的自由感；

⑤、有高度的創(chuàng)造性了。

行為主義學(xué)派：消除不良行為。

行為主義者認(rèn)為：咨詢目標(biāo)應(yīng)該以行為名稱來描述，這些行為是具體的、可觀察的、可測量的。除非這些可觀察的行為出現(xiàn)改變，否則咨詢就不能算成功。