至道功功理

廣成子至道功的功理，如廣成子在回答黃帝時(shí)的問(wèn)所說(shuō):.我守其一，以處其和，故我修身千二百歲矣，吾形未常衰?？梢?jiàn)至道功強(qiáng)身益壽的機(jī)理，在于通過(guò).守一，(練靜功)使調(diào)節(jié)人體生命活動(dòng)的“中和”，之氣得以保存，從而起到的作用。正如唐代成玄英《道藏·南華真經(jīng)注琉》中所說(shuō):.保恬淡一心，處中和妙道，攝衛(wèi)修身，雖有壽考之年，終無(wú)衰老之日?！?br />

大呼大吸法

功效：這是一種以擴(kuò)大肺活量為主的呼吸法，類(lèi)似深呼吸，能調(diào)動(dòng)機(jī)體的內(nèi)氣，增強(qiáng)體質(zhì)和，同時(shí)對(duì)某些慢、疑難病均有一定的。

練習(xí)方法：大呼大吸法是一種古代吐納、導(dǎo)引法。具體的方法是用鼻使勁地吸氣，用口呼氣，或用鼻使勁地大呼大吸。要求每一吸一呼都盡量延長(zhǎng)時(shí)間，并要求每一吸一呼都發(fā)出較大的聲音，所以稱為大呼大吸法，也是一個(gè)很有功效的道家養(yǎng)生功。

　　從方式講，內(nèi)丹又分為清修、二派。清修派主張陰足自身，只可自己清修，這是內(nèi)丹的主流。派認(rèn)為陰陽(yáng)分具于異性之身，主張男女合修，取藥于“同類(lèi)彼法”。這類(lèi)方法實(shí)屬秦漢以來(lái)房中術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。

　　道教還認(rèn)為，男女生理不同，故煉丹的方法應(yīng)有所區(qū)別，宋元以來(lái)，出現(xiàn)了不少“女丹”的方法，一般都從意守膻中“煉體”入手。

　先修命后修性，為南宗所倡。其法從鐘呂派內(nèi)丹的傳統(tǒng)方法入手，守竅調(diào)息，循序煉精化炁、煉炁化神、煉神還虛，至煉神階段參究禪宗性理，以“打破虛空為了當(dāng)”。

　　前些年，一提掐訣、念咒、畫(huà)符，人們自然就和封建聯(lián)在一起。隨著氣功科學(xué)的深入發(fā)展，隨著練功實(shí)踐的普及和增加，人們開(kāi)始注意到訣、咒、符這些神神怪怪的現(xiàn)象里面，居然還大有文章，尤其是密宗三密的發(fā)揚(yáng)光大以及被人體科學(xué)界的認(rèn)可，更使人們重新審視道教中的訣、咒、符，當(dāng)然，要擦去污垢還需要一定的時(shí)間。但有一些已被解放出來(lái)，如“吹”、“呵”、“噓”、“呬”、“呼”、“嘻”這六字訣的、養(yǎng)生顯著效果已被公認(rèn)，并普遍使用；“握固”這種手印，能促使心氣、毒之氣的作用，也被公認(rèn)；“劍指”這種手訣在發(fā)氣和上的顯著作用，亦被公認(rèn)并廣泛使用。