河北樹林雕塑專業(yè)制作轉(zhuǎn)經(jīng)筒

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那么，西藏的轉(zhuǎn)經(jīng)筒有左轉(zhuǎn)和右轉(zhuǎn)，到底怎么轉(zhuǎn)呢？轉(zhuǎn)經(jīng)筒確實(shí)有從左至右轉(zhuǎn)和從右至左轉(zhuǎn)兩種，因?yàn)楸静ń痰拿恳粋€(gè)佛像也好、佛塔也好，轉(zhuǎn)經(jīng)筒里面，都放了很多的經(jīng)文和咒文，經(jīng)文和咒文的字面向里面，所以本波教的經(jīng)輪是從右至左轉(zhuǎn)，就是逆時(shí)針轉(zhuǎn)法，按佛號右轉(zhuǎn)的，是智慧的轉(zhuǎn)法，智慧是從內(nèi)心中發(fā)出去，所以字面向里面，是密宗1高大圓1滿法的轉(zhuǎn)法，也是順應(yīng)日、月、星辰的自然轉(zhuǎn)法。本波教徒希望把智慧的善意能夠傳達(dá)到全世界，能夠使所有的人都離苦得樂，都能夠充滿的智慧。本教的轉(zhuǎn)法是以自然規(guī)律的轉(zhuǎn)法，比如，日、月、星辰轉(zhuǎn)須彌山時(shí)按本波教的轉(zhuǎn)法而轉(zhuǎn)的，樹木成長的過程都是本波教的轉(zhuǎn)法而生長的，水輪及風(fēng)輪都是按本波教的轉(zhuǎn)法而起點(diǎn)的，銀河系的四旋臂結(jié)構(gòu)都本波教的轉(zhuǎn)法非常相似。轉(zhuǎn)經(jīng)筒基本上可以分為兩種，一種是手搖式的，一種是固定在寺廟里輪架上的。

轉(zhuǎn)經(jīng)筒使用方法 轉(zhuǎn)經(jīng)筒時(shí)不要很急、很快地轉(zhuǎn)，要緩緩地、平穩(wěn)地轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)經(jīng)筒中的經(jīng)文切忌不要裝反。如果有會發(fā)聲的電動(dòng)轉(zhuǎn)經(jīng)筒，沒有什么大的關(guān)系，但是手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒不能發(fā)出聲音，如果發(fā)出聲音就非常不好。 在握住轉(zhuǎn)經(jīng)筒時(shí)，一定要將大拇指平放，要和其他四指握在一起。比如，“本波教還采取了一些和相反的做法”這里指的是印度，依歷史記載，印度沒有創(chuàng)造之前就有本波教的，所以本波教怎么還采取與相反的做法呢。如果將大拇指沖上握著握柄，這個(gè)姿勢搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒就像是用腳指著佛菩薩一樣，一定要注意。

轉(zhuǎn)經(jīng)筒結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：無論是在手中搖動(dòng)或寺廟里的轉(zhuǎn)經(jīng)筒結(jié)構(gòu)幾乎一樣。在轉(zhuǎn)經(jīng)筒里面有紙用藏文寫滿了密密麻麻的經(jīng)文，在藏民大多不識字的奴隸制時(shí)期，藏民在轉(zhuǎn)經(jīng)筒里裝上經(jīng)文，將轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)一圈就相當(dāng)于念一遍經(jīng)文。轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)動(dòng)是由軸控制的，藏民是根據(jù)轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)動(dòng)的圈數(shù)來記錄念誦經(jīng)文的次數(shù)，所以轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)到一定圈數(shù)時(shí)就需要更新。很多藏學(xué)讀者對本波教的轉(zhuǎn)經(jīng)方向有點(diǎn)偏見，他們都說：“本波教還采取了一些和相反的做法，如佛經(jīng)對圣地是以順時(shí)針方向轉(zhuǎn)為功德，而本波教則為以逆時(shí)針方向轉(zhuǎn)為功德，轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)筒、繞經(jīng)堂時(shí)也是如此，進(jìn)寺參觀也是從右到左。