河北樹林雕塑專業(yè)制作轉(zhuǎn)經(jīng)筒

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那么，西藏的轉(zhuǎn)經(jīng)筒有左轉(zhuǎn)和右轉(zhuǎn)，到底怎么轉(zhuǎn)呢？轉(zhuǎn)經(jīng)筒確實有從左至右轉(zhuǎn)和從右至左轉(zhuǎn)兩種，因為本波教的每一個佛像也好、佛塔也好，轉(zhuǎn)經(jīng)筒里面，都放了很多的經(jīng)文和咒文，經(jīng)文和咒文的字面向里面，所以本波教的經(jīng)輪是從右至左轉(zhuǎn)，就是逆時針轉(zhuǎn)法，按佛號右轉(zhuǎn)的，是智慧的轉(zhuǎn)法，智慧是從內(nèi)心中發(fā)出去，所以字面向里面，是密宗1高大圓1滿法的轉(zhuǎn)法，也是順應(yīng)日、月、星辰的自然轉(zhuǎn)法。本波教徒希望把智慧的善意能夠傳達(dá)到全世界，能夠使所有的人都離苦得樂，都能夠充滿的智慧。寧瑪教派伏藏大師，多杰尼巴學(xué)者寫的《本波教和寧瑪教派分類格言》里“智慧左轉(zhuǎn)本波教法，慈悲右轉(zhuǎn)班迪法。本教的轉(zhuǎn)法是以自然規(guī)律的轉(zhuǎn)法，比如，日、月、星辰轉(zhuǎn)須彌山時按本波教的轉(zhuǎn)法而轉(zhuǎn)的，樹木成長的過程都是本波教的轉(zhuǎn)法而生長的，水輪及風(fēng)輪都是按本波教的轉(zhuǎn)法而起點的，銀河系的四旋臂結(jié)構(gòu)都本波教的轉(zhuǎn)法非常相似。

轉(zhuǎn)經(jīng)筒使用方法 轉(zhuǎn)經(jīng)筒時不要很急、很快地轉(zhuǎn)，要緩緩地、平穩(wěn)地轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)經(jīng)筒中的經(jīng)文切忌不要裝反。在西藏幾乎隨處可見轉(zhuǎn)經(jīng)的人，因為人們認(rèn)為轉(zhuǎn)經(jīng)就相當(dāng)于念經(jīng)，是懺悔往事、避災(zāi)避難、修積功德的方式。如果有會發(fā)聲的電動轉(zhuǎn)經(jīng)筒，沒有什么大的關(guān)系，但是手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒不能發(fā)出聲音，如果發(fā)出聲音就非常不好。 在握住轉(zhuǎn)經(jīng)筒時，一定要將大拇指平放，要和其他四指握在一起。如果將大拇指沖上握著握柄，這個姿勢搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒就像是用腳指著佛菩薩一樣，一定要注意。

轉(zhuǎn)經(jīng)筒結(jié)構(gòu)特點：無論是在手中搖動或寺廟里的轉(zhuǎn)經(jīng)筒結(jié)構(gòu)幾乎一樣。在轉(zhuǎn)經(jīng)筒里面有紙用藏文寫滿了密密麻麻的經(jīng)文，在藏民大多不識字的奴隸制時期，藏民在轉(zhuǎn)經(jīng)筒里裝上經(jīng)文，將轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)一圈就相當(dāng)于念一遍經(jīng)文。過去象雄人民，現(xiàn)在的藏族人民都是一個全民信教的民族，他們都是為了未來獲得幸福生活的祈盼乃至自己的來生到達(dá)快樂的世間而轉(zhuǎn)經(jīng)輪。轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)動是由軸控制的，藏民是根據(jù)轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)動的圈數(shù)來記錄念誦經(jīng)文的次數(shù)，所以轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)到一定圈數(shù)時就需要更新。