時(shí)尚大氣的風(fēng)水?dāng)[件不但能夠生旺運(yùn)勢(shì)還能夠裝飾環(huán)境。說(shuō)到助運(yùn)，無(wú)非三大類，金錢、愛(ài)情、和事業(yè)。有貔貅助陣，旺愛(ài)情有水晶、葫蘆幫扶。而旺事業(yè)就要選擇大氣的銅牛了。銅牛作為旺事業(yè)催財(cái)運(yùn)的風(fēng)水吉祥物雖名氣不吉貔貅、金蟾，但卻也是打造好風(fēng)水的必備良品。

銅材質(zhì)風(fēng)水作用，細(xì)心觀察，很多成功人士的辦公室內(nèi)都一兩件風(fēng)水?dāng)[件，其中不乏牛的身影。而用銅制成的牛更具功效， 不僅旺事業(yè)運(yùn)，旺偏財(cái)，還能夠化煞驅(qū)惡，黃銅在業(yè)內(nèi)有“小黃金”之稱，價(jià)格便宜，又不乏黃金的光輝燦爛。因?yàn)殂~能夠化五黃和二黑，所以多數(shù)風(fēng)水吉祥物都是以銅為材質(zhì)。風(fēng)水銅牛，經(jīng)商之人擺在家能夠招財(cái)運(yùn)，事業(yè)上升期的人擺在辦公室能夠催旺事業(yè)運(yùn)。

哈尼族的創(chuàng)世神話《奧色密色》，記載牛的各部分化作自然萬(wàn)物的故事。漢族地區(qū)崇拜牛王，北魏鄖道元的《水經(jīng)注·渭水注》稱牛王本為南山大樟，被人盜伐，“樹漸，化為牛入水，故秦為立祠”。后逐漸人格化，演變?yōu)榕Ｊ兹松?，又訛為冉伯牛。成都就有始建康熙七年的銅牛王廟。信仰，《五苦章句經(jīng)》中記載：“名阿傍，牛頭人手，兩腳牛蹄，力壯排山，持鋼鐵叉。”后為道教吸收，成為。

在中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，牛作為極重要的耕作幫手，承擔(dān)著農(nóng)業(yè)的主要?jiǎng)诹?，甚至在傳統(tǒng)社會(huì)的律文中規(guī)定，私宰耕牛，要負(fù)法律責(zé)任。牛的形象在民間始終代表著勤勞、勇敢、誠(chéng)實(shí)。因?yàn)榕８?，中?guó)人對(duì)牛感情漸深，把諸如憨厚勤勞，不求回報(bào)等品質(zhì)附在牛身上， 魯迅就以“俯首甘為孺子?！毖灾?。

《大戴禮記·曾子天圓》：“諸侯之祭，牛，曰太牢?！薄肚迨犯濉ざY志一》：“太牢，牛一，羊一，豕一”，牛都是尊貴的祭祀品，是天子祭祀社稷和天地之用。春秋戰(zhàn)國(guó)的諸侯會(huì)盟，國(guó)君執(zhí)牛耳割血，涂在嘴里。