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選擇風(fēng)水好的墓地

外部環(huán)境要求:

　　1.中間應(yīng)該有一個(gè)供水系統(tǒng)。

　　2.前方應(yīng)該有一座山，還有很長(zhǎng)的路要走。

　　3.中間的把戲應(yīng)該是廣泛的，可以容納成千上萬(wàn)。

　　4.一個(gè)巨大的墓地環(huán)境有一個(gè)巨大的支持者和一座山。這叫做母山。

　　5.這座山的左右兩側(cè)應(yīng)該有人看守，就像一把帝王椅一樣。后山應(yīng)該更高，左右兩邊應(yīng)該更低。

墓地了解到，現(xiàn)在人們非常關(guān)注一個(gè)問題，墓田風(fēng)水問題。自古以來，一家之主，孝順的兒子和孫子就是一家人，他們很早就邀請(qǐng)風(fēng)水選擇好的風(fēng)水寶地作為陰宅。選擇墓地是草率的。當(dāng)然，選擇一個(gè)好地方，子孫后代不僅可以小心翼翼地追求未來的意義，而且還可以使死者放心，以便利用陰影將孩子帶到未來。如果您選擇山區(qū)和水域貧瘠的土地，后果將令人擔(dān)憂。

　　風(fēng)水創(chuàng)始者——東晉學(xué)者郭璞在《葬書》中：“氣騎還生氣”，“氣騎風(fēng)散，界水停，古人聚集不散，線停，所以風(fēng)水?！卑l(fā)怒的原則是風(fēng)水永恒的主題。所謂的憤怒就是在黃土中游泳，可旺福旺房屋的力量。憤怒可以平衡陰陽(yáng)，生產(chǎn)一切，就可以得到墓地。他們的主人和孫輩的后代也可以安全有福，有錢有錢顯名。

　　從上面還可以看出，所謂的風(fēng)水寶地自然是綠色的山峰和美麗的地方。通常，應(yīng)該清潔墓地并在前臺(tái)將其打開。也就是說，當(dāng)我們談?wù)撽?yáng)寨的風(fēng)水時(shí)，經(jīng)常提到的明堂是開放的，這是杰出人士的原因。

假如墓陵穴位很小而墓碑很大，有頭重腳輕之嫌，假如過小則氣勢(shì)不夠。墓碑大小主要根據(jù)是墓陵和墓碑要諧和統(tǒng)一為好，墓碑的顏色要依據(jù)靠山的顏色來決議，假如是在西北向東南，由于西北為金，黃色和白色，假如是坐南向北，墓碑顏色選紅色和黃色，以此類推。

靠近公墓墻根的中央不能選，選之容易有爭(zhēng)議，后代人矛盾不時(shí)；要選擇一平米以上的，有邊有線，且會(huì)構(gòu)成直角的中央，為吉相。盡量要在墓地建造界限，沒有界限的墓穴，主很容易與別人發(fā)作糾葛；假如公墓墓穴是他人運(yùn)用過的墓穴不要選擇，選擇會(huì)有占他人家陰宅的嫌疑，家人會(huì)呈現(xiàn)靈異上身的現(xiàn)象；峻峭的山體上，骨灰墻上的墓穴不要選，有的公墓中央為了儉省土地，建立所謂的骨灰墻，或者在峻峭的山體上建墓穴，往下一看，又深又陡，這樣的墓穴不能選，選擇會(huì)家庭沒有根基，人氣財(cái)氣沒落；在整塊墓穴四周要有黃土花草，不能全部鋪設(shè)石板、水泥、石頭，主其家中入不敷出，是為散財(cái)之兇相，風(fēng)水石山見土為貴，沒土的公墓不長(zhǎng)一點(diǎn)花草，是個(gè)兇地。墓地對(duì)后代的影響，普通以隔代更為明顯，就是爺爺與孫子輩更能產(chǎn)生共振。依據(jù)墓地風(fēng)水不同，其對(duì)后代產(chǎn)生的影響也不同，有的墓地人丁興隆，有的墓地財(cái)富興盛，有的墓地官運(yùn)亨通，有的墓地有利婚姻，而有的墓地不利婚姻，有的墓地旺男子，有的墓地旺女孩等。風(fēng)水學(xué)上看墓地風(fēng)水首先看方向。俗話說：“坐北朝南?；实畚?。坐西向東。富貴家。次看地形：背靠高山，兩面山丘正是高椅，可謂人也，面有流水，當(dāng)可運(yùn)財(cái)。三看財(cái)力：切不可胡亂大辦特花，有多財(cái)力，辦多大事，能盡孝心即可。