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風(fēng)格奇異的嘉祥石雕
山東省的花崗石雕刻和大理石雕刻都很發(fā)達(dá),青島、平度、萊州、泰安、嘉祥等市縣是其石雕刻制品的主要集中生產(chǎn)地區(qū),其生產(chǎn)已形成一定規(guī)模,并已批量出口石刻制品。曾子的故鄉(xiāng)嘉祥縣是中國(guó)石雕和漫畫(huà)石刻發(fā)祥地之一,是我國(guó)又一個(gè)“石雕之鄉(xiāng)”。嘉祥石雕距今已有2000多年的歷史,如漢代武氏墓群石刻和漢畫(huà)像石刻,嘉祥縣已成為山東省重點(diǎn)石刻品出口地區(qū)之一,并將進(jìn)一步擴(kuò)大發(fā)展。
自古嘉祥“家家聞錘響,戶戶操纖忙”。千百年以來(lái),嘉祥憑借其獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)和嘉祥人民的智慧與勤勞,得以一直屹立在中國(guó)石雕文化的頂峰。每年有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的各類石雕藝術(shù)品從這里輸向全國(guó)乃至世界。
嘉祥石雕藝人亦曾為忽必烈雕刻一獅一鼎,并為其督燕南各路石工營(yíng)建大都,即今天的紫禁城,有天下“咸稱嘉祥石刻”之說(shuō)。從云岡石窟、五臺(tái)山佛寺、故宮、圓明園、頤和園、金水橋到人們大會(huì)堂、紀(jì)念堂等建筑,處處留下了嘉祥石雕的雕刻印記。當(dāng)代嘉祥石雕更是譽(yù)滿全球,形成了傳統(tǒng)、仿西洋、園林等各個(gè)流派,更出現(xiàn); 多位全國(guó)工藝美術(shù)大師。
石雕藝術(shù)風(fēng)格形成的創(chuàng)新成分
今天很多人都面臨著如何建立自己的藝術(shù)風(fēng)格問(wèn)題。對(duì)此,有三個(gè)必須解決的前提。
其一,在研究建立藝術(shù)風(fēng)格之前,首先要具備藝術(shù)思維的范式,即建立起對(duì)個(gè)人對(duì)石料、題材、造型等的獨(dú)特理解和感悟。只一味地摹仿、重復(fù)前人或別人的之處,缺乏研究與思索,至多造就出一個(gè)的工匠,而不可能成就一個(gè)大師。
風(fēng)格來(lái)自對(duì)石文化的深入理解;對(duì)人文傳統(tǒng)的通曉;對(duì)社會(huì)人生的充分領(lǐng)悟;對(duì)自然的美好追求;這些是賦予藝術(shù)生命及內(nèi)涵的基本要素。不斷地審視自己,提升自己,才能夠開(kāi)發(fā)出藝術(shù)智慧,才能看到“美”之真諦,才能把對(duì)藝術(shù)風(fēng)格問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上升到理性的高度。
其二,風(fēng)格取決于與眾不同的藝術(shù)表現(xiàn),對(duì)此,創(chuàng)新與突破是關(guān)鍵。創(chuàng)新與突破之“理”在于拋棄固有的僵化的成規(guī),注入新的藝術(shù)思維方法,借助新的藝術(shù)概念、新的表現(xiàn)形式,展現(xiàn)新的發(fā)展空間。
其三,風(fēng)格的表現(xiàn)要反映出石文化的本質(zhì)內(nèi)涵,要有創(chuàng)作者賦予的藝術(shù)。這樣的作品才能夠稱之為“神品”。若以改良而論創(chuàng)新,只要有一定才氣,都可做到,然而如此自家風(fēng)貌,嚴(yán)格地講,都還算不上是成就的創(chuàng)新,細(xì)加品味終離不開(kāi)工匠所為之痕跡。