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  動手操作演示 “空氣是什么？”如果你直接告訴孩子“空氣是一種無色無味的氣體”，這樣的答案估計不可能讓孩子十分滿意，接著孩子可能會陸續(xù)地提出許多問題，諸如“空氣 到底是什么”、“什么是氣體”等等?？峙逻B你自己都可能被繞進(jìn)去直至難以回答孩子的提問。此時，不如直接和孩子動手操作：每人手拿一個透明塑料袋，敞 開袋子的口，在空中“呼啦”一下，然后將其口緊緊扎住，這時候和孩子再探討“空氣是什么”效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)比前面直接告知效果要好。所以針對孩子提出的難以回答的 科學(xué)啟蒙問題，可以選擇可見、可觸摸、可操作的自然物體和材料，為他提供實踐的機(jī)會和條件，讓他親身體驗，在操作過程中獲得直接經(jīng)驗和生動形象的具體知 識。學(xué)習(xí)方法啟迪 當(dāng)孩子問的一些問題超出我們的知識范圍時，我們不要草率、敷衍孩子的問題，認(rèn)為隨便糊弄告訴他們一個答案就行了。這樣雖然可以將孩子蒙過去，但如果孩子發(fā) 現(xiàn)后肯定會對家長失去信任，而且會打擊他探索問題的興趣。所以，家長們應(yīng)保持一種“知之為知之，不知為不知”的態(tài)度，對于孩子提出的“為什么”無法解釋 時，告訴孩子可以通過其他方式和手段獲得答案，可以和孩子一起查資料或咨詢相關(guān)，這一尋找答案的過程其實比結(jié)果更重要，會潛移默化地教給孩子一些重要 的學(xué)習(xí)方法和實事求是的科學(xué)態(tài)度。

　　當(dāng)今社會，在談到人的創(chuàng)新性時，我們總會聽到這樣的抱怨：現(xiàn)代的教育千篇一律，教育出來的孩子大同小異，思維模式基本相同，何談“創(chuàng)新”二字。那么，我們?nèi)绾稳缃竦慕逃Ｊ奖锥耍谂囵B(yǎng)孩子的創(chuàng)新意識方面有所作為呢？在此，先講這樣一個故事：

　　說有一個人得到了一張弓，這張弓用多年的紫檀古木制成，非常好用。得弓者對這張弓愛不釋手，但同時又覺得此弓過于樸素，不夠華美。于是，他 找到一個能工巧匠，請他在弓上雕刻一副行獵圖。這個巧匠在這張弓上施盡能事，雕刻了一副精美絕倫的行獵圖。弓的主人拿到這張弓，心理感嘆：這才 叫盡善盡美。于是張弓引箭，用力一拉，沒成想“崩”的一聲，弓斷弦松。這張弓就因為承載了過多的美麗花紋而失去了它成為一張良弓的本性，終毀在了他的手 中?！　?/span>

　　同樣的道理亦可適用到對孩子的教育問題上。如今的孩子思維方式千篇一律的問題根源，我們或許可以從文章開頭提到的場景以及上面的故事中窺見端倪——在 對孩子的早期乃至學(xué)齡教育過程中，我們?nèi)笔Я艘砸环N靜觀之心去尊重孩子本性的教育方式，缺失了安靜傾聽孩子內(nèi)心細(xì)微的聲音的心境。取而代之的是，用成人 世界的價值觀、游戲規(guī)則，以一種近似功利的態(tài)度，要求他們遵從固定的行為方式，責(zé)成他們承擔(dān)與實際年齡不符的課業(yè)，過早地向他們灌輸成人世界的物競天擇。 人為之下或者是無意當(dāng)中，諸多的天賦被壓制，兒時的童真被剝奪，千人一面、老氣橫秋的孩子也就較為常見。

　 　尊重孩子，就得認(rèn)清孩子的認(rèn)知規(guī)律和語言特點，少點大話、空話，多點生活化、可操作的內(nèi)容。比起抽象的道理，孩子更容易理解具體事物；比起空洞的口號， 孩子更容易接受行動上的要求，況且很多道理并不復(fù)雜，做人要緊的道理完全可以用淺顯生動的文字表達(dá)出來。以前的守則，包括我們制定的很多規(guī)則有種概念化 傾向，似乎只有拔高立意、氣勢宏大才能起引導(dǎo)作用，結(jié)果反而難以落實。在這方面，新守則有了不少改進(jìn)，提出了一些生活化的，更具操作性、學(xué)生容易做到的具 體行為規(guī)范，如自己事自己做、自覺禮讓排隊、不說謊不、借東西及時還等。寓教育于生活，點滴小事皆可為，有利于將守則落到實處，實現(xiàn)知行合一。

如何讓孩子樹立樂觀向上的心態(tài)

　　1、接受現(xiàn)實是走向樂觀的一步

　　2、培養(yǎng)樂觀的性格，讓孩子坦然地面對生活中的不幸

　　3、讓孩子保持一顆平常心

　　4、孩子把大量的精力耗費在上，就不能發(fā)揮其固有的能力

　　5、幽默感看似“小伎倆”，實則“大本事”