經(jīng)典四大天王雕塑，四大天王銅像，鑄銅四大天王，唐縣宏達(dá)雕塑工藝品廠供應(yīng)，可為客戶提供四大天王報價，四天天王案例圖片，也可根據(jù)客戶需求來圖來樣定做加工，我廠工藝精湛，價格合理，歡迎訂購!

四大天王，身高半里，但他們的盔甲衣重半兩，住于須彌山半的四方，人間的五十年，是四大王天的一天一夜，以人間一萬八千歲為一歲。賞善罰惡，護(hù)國利民，所以又被稱為護(hù)世四王。

到了明代，封神榜出來之后，來了個很大的混淆，說有個嘉夢關(guān)魔家四兄弟：魔禮青、魔禮紅、魔禮海、魔禮壽。一個拿琵琶、一個拿寶傘、一個拿蛇、一個拿寶劍。這么一來，到了明代以后，我們的寺院塑像，沒有去依據(jù)經(jīng)典，卻去依據(jù)了傳說，把整個四天王的造像，都去向封神榜看齊。封神榜說他彈琵琶，那么就給他塑琵琶，封神榜說他拿寶傘就拿寶傘。右邊第二尊，謂“西方廣目天王”銅佛像：因用凈眼觀察裟婆世界而眾生得知尊名，守護(hù)西牛賀州。實(shí)際上我們在經(jīng)典上面，沒有拿這些法器的記載，但有拿刀的、拿戟的、有托塔的、有拿珠的。但是其它手上纏條蛇之類的，沒有什么記載。

精致銅像雕塑四大天王雕塑擺件，寓意風(fēng)調(diào)雨順，是廟宇、家居、商鋪的常用風(fēng)水?dāng)[設(shè)，四位天王銅像造型各異，服飾風(fēng)格獨(dú)特，且所持不同的法器，形象威嚴(yán)，整體比例協(xié)調(diào)大方。宏達(dá)雕塑廠家專業(yè)技術(shù)設(shè)計(jì)制作天王銅像擺件，質(zhì)量做工，合理報價，歡迎新老用戶的咨詢訂購。四大天王為我國佛像的傳統(tǒng)造型，在選型上尊重傳統(tǒng)藝術(shù)文化，加上現(xiàn)代審美稍作修飾，尺寸上可根據(jù)大殿空間環(huán)境丈量而出。

四大天王是的天神，俗稱“四大金剛”，是二十諸天中的四位天神，位于一重天，相傳四大天王住在須彌山山腰上的四座山峰，分別是: 東方持國天王多羅吒，持琵琶，住東勝神洲，南方增長天王毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲，西方廣目天王留博叉，持蛇（赤龍），住西牛賀洲，北方多聞天王毗沙門，持寶傘，住北俱盧洲。佛家說法中南方增長天王持劍，司風(fēng)；東方持國天王拿琵琶，司調(diào)；北方多聞天王執(zhí)傘，司雨；西方廣目天王持蛇，司順。組合起來便成了“風(fēng)調(diào)雨順”。其四天王銅像擺件寓意由此而來。后來，由于我們生活在南瞻部洲，負(fù)責(zé)保護(hù)我們的天王是“南方增長天王。

古往今來，富有象征意義的風(fēng)水?dāng)[件數(shù)不勝數(shù)，宏達(dá)雕塑專業(yè)技術(shù)研制，先進(jìn)的設(shè)備和精湛的制作工藝，精雕細(xì)琢、精心為用戶鑄造各種銅像風(fēng)水?dāng)[件。

在寺院中，我們經(jīng)常可以見到手持不同法器的四位天王銅像雕塑，形象威武，法器在手，佛家傳說中四大天王銅佛像有象征風(fēng)調(diào)雨順的寓意。

四大天王本是的天神，俗稱“四大金剛”，是二十諸天中的四位天神，位于一重天，、大天王東為持國天王南為增長天王、西為廣目天王、北為多聞天王。相傳四大天王住在須彌山山腰上的四座山峰，分別是: 東方持國天王多羅吒，持琵琶，住東勝神洲，南方增長天王毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲，西方廣目天王留博叉，持蛇（赤龍），住西牛賀洲，北方多聞天王毗沙門，持寶傘，住北俱盧洲。佛家說法中南方增長天王持劍，司風(fēng)；東方持國天王拿琵琶，司調(diào)；北方多聞天王執(zhí)傘，司雨；西方廣目天王持蛇，司順。組合起來便成了“風(fēng)調(diào)雨順”，因此四天王銅像成為了一個組合，密不可分，其四天王銅佛像擺件寓意便由此而來。實(shí)際上我們在經(jīng)典上面，沒有拿這些法器的記載，但有拿刀的、拿戟的、有托塔的、有拿珠的。

宏達(dá)雕塑鑄造的銅雕四天王像通常擺放在寺院中，以為人們祈福之供奉，有“風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安”之意，置于家中，除了具有一定裝飾效果外，也象征了家庭和睦、生活美滿，意義豐富。

銅雕四大天王在界為常見，由宏達(dá)雕塑鑄造的四大天王銅像，造型精致，各持不同法器，逼真形象，象征意義豐富。南方增長天王，這是代表日新又新，他手上拿的是劍——慧劍（智慧之劍），是[快刀斬亂麻；慧劍斷煩惱]的意思。

傳說中四大天王是的天神，俗稱“四大金剛”，是二十諸天中的四位天神，相傳四大天王住在須彌山山腰上的四座山峰，分別是: 東方持國天王多羅吒，持琵琶，住東勝神洲，南方增長天王毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲，西方廣目天王留博叉，持蛇，住西牛賀洲，北方多聞天王毗沙門，持寶傘，住北俱盧洲。佛家說法中南方增長天王持劍，司風(fēng)；東方持國天王拿琵琶，司調(diào)；北方多聞天王執(zhí)傘，司雨；西方廣目天王持蛇，司順。組合起來便成了“風(fēng)調(diào)雨順”。其四天王銅像雕塑寓意便由此而來。傘上有祖母綠，祖母印，祖母碧，有夜明珠，碧塵珠，碧火珠，碧水珠，消涼珠，九曲珠，定顏珠，定風(fēng)珠，還有珍珠穿成四字“裝載乾坤”。在后世的民間傳說中，四大天王手上所持的不同法器也是有不同意義和說法的：

東方持國天王手上拿著琵琶。代表著做事情不可操之過急，要知道[中道]，不能過也不能不及；像彈琴一樣，琴弦松了，彈不出聲來，緊了它就斷了。儒家講中庸，佛法講中道，就是要做得恰到好處，不要過了頭，也不能有欠缺，事情才能圓滿。

西方廣目天王，身上纏著一條龍，有的時候是一條蛇，蛇跟龍是一樣的意思，代表著變化！我們常說：[神龍見首不見尾]，表示這個物質(zhì)世界的現(xiàn)實(shí)社會，一切人、一切事、一切物，都是變化、變化多端，一定要把他看清楚，那樣才能夠從容應(yīng)付。

北方多聞天王手上拿一把傘；傘是遮蓋。在千變?nèi)f化的世界里，有種種染污，所以要預(yù)防，不要被污染。在廣學(xué)多聞的同時，要保護(hù)自己的清凈心，不要受染污。東方持國天王---教育我們，要始終注意自己的言談舉止，好的繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，不好的要時刻調(diào)整整改，只有這樣，才會處事圓滿。對現(xiàn)實(shí)社會要能夠完全、理智的理解，才有智慧、有能力，知道應(yīng)該用什么態(tài)度、方法去應(yīng)付、處理（無論是對人、對事、對物），才能做到盡善盡美。

由此可見，四大天王銅像不只是擺放供奉的神位，更具有深刻的教育意義。