宏達(dá)雕塑工藝品制造有限公司，專業(yè)孔子雕塑廠家，鑄銅孔子雕塑，玻璃鋼孔子雕塑，銅孔子像等，我廠承接人物雕塑，東西方人物雕塑，園林雕塑，城市雕塑，小品雕塑，動(dòng)物雕塑，噴泉雕塑，銅鐘，銅鼎，銅香爐以及各種仿古青銅器、大型佛像雕塑等，我廠設(shè)備齊全，技術(shù)精湛，工藝先進(jìn)，價(jià)格合理，歡迎新老客戶來電咨詢和訂購！在主張不恥下問、虛心好學(xué)的同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合（“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”），同時(shí)還必須“學(xué)以致用”，將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐。

孔子步入仕途的過程

魯昭公十年（公元前532年），亓官氏。據(jù)傳此時(shí)正好趕上魯昭公賜鯉魚于孔子，故給其子起名為鯉，字伯魚。 孔子自20多歲起，就想走仕途，所以對(duì)天下大事非常關(guān)注，對(duì)治理國家的諸種問題，經(jīng)常進(jìn)行思考，也常發(fā)表一些見解。是年孔子開始為委吏，管理倉庫?？鬃拥袼茉诘袼苤姓加泻艽蟮谋戎兀瑥膫?cè)面反映出人們對(duì)于這位歷史偉人的崇敬。

魯昭公十一年（公元前531年），孔子改作乘田，管理畜牧?？鬃有r(shí)候生活艱難，所以會(huì)干一些粗活。

魯昭公十七年（公元前525年），郯子來到魯國朝見，孔子向郯子詢問郯國古代官制?？鬃娱_辦私人學(xué)校，當(dāng)在此前后

魯昭公二十年（公元前522年），孔子到30歲時(shí)，已有些名氣，所以自稱三十歲前后有所成就。 這一年，齊景公與晏嬰來出訪魯國時(shí)召見了孔子，與他討論秦穆公稱霸的問題，孔子由此結(jié)識(shí)了齊景公。

魯昭公二十四年（公元前518年），孟懿子和南宮敬叔學(xué)禮于孔子。相傳孔子與南宮敬叔適周問禮于老聃，問樂于萇弘

宏達(dá)雕塑工藝品制造有限公司，專業(yè)孔子雕塑廠家，鑄銅孔子雕塑，玻璃鋼孔子雕塑，銅孔子像等，我廠承接人物雕塑，東西方人物雕塑，園林雕塑，城市雕塑，小品雕塑，動(dòng)物雕塑，噴泉雕塑，銅鐘，銅鼎，銅香爐以及各種仿古青銅器、大型佛像雕塑等，我廠設(shè)備齊全，技術(shù)精湛，工藝先進(jìn)，價(jià)格合理，歡迎新老客戶來電咨詢和訂購！后世并尊稱他為“至圣”（圣人之中的圣人）、“萬世師表”，認(rèn)為他曾修《詩》、《書》，《禮》、《樂》，《四書》，序《周易》(稱《易經(jīng)》十翼，或稱易傳)，著《春秋》。

孔子的政治思想核心內(nèi)容是“禮”與“仁”，在治國的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家的治國之道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。這種方略把德、禮施之于民，嚴(yán)格了等級(jí)制，把和庶民截然劃分治者與被治者。打破了和庶民間原有的一條重要界限。孔子的政治思想核心內(nèi)容是“禮”與“仁”，在治國的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家的治國之道。

孔子生活在西周宗法禮制傳統(tǒng)較深的魯國，這時(shí)周王朝的統(tǒng)治已經(jīng)名存實(shí)亡，諸侯間相互爭戰(zhàn)不斷，出現(xiàn)了“王道哀，禮義廢，政權(quán)失，家殊俗”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)。社會(huì)矛盾的激化阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，人的精神和信念也發(fā)生了的摧殘。這些共同構(gòu)成了孔子政治思想產(chǎn)生的歷史淵源和社會(huì)條件，“仁”與“禮”是其政治思想的基本精神?？鬃铀^“義”，是一種社會(huì)道德規(guī)范，“利”指人們對(duì)物質(zhì)利益的謀求。

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孔子晚年時(shí)期的理想稱之為“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人為親，不止以自己的父母兒女為愛，而是相互敬愛，愛天下所有的人。使老有所終，壯有所用，孩子們都能獲得溫暖與關(guān)懷，孤獨(dú)的人與殘疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有滿意的歸宿。天下沒有欺詐，沒有，路不拾遺，夜不閉戶，人人講信修睦，選賢舉能，大道之行也，天下為公。孔子主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是高尚的治國之道。

孔子的“大同”社會(huì)、“小康”社會(huì)理想對(duì)中國后世影響深遠(yuǎn)。后來不同歷史時(shí)期，不同階段的思想家提出不同內(nèi)容的憧憬藍(lán)圖和奮斗目標(biāo)，這種思想對(duì)進(jìn)步思想家、改革家也有一定啟發(fā)和影響。

宏達(dá)雕塑工藝品制造有限公司承接孔子雕塑，鑄銅孔子雕塑，銅孔子像，校園孔子像，孔子雕像等各種銅雕塑，可根據(jù)客戶的需求來圖來樣加工定做，我廠設(shè)備先進(jìn)，工藝精湛，價(jià)格合理，我廠的孔子雕塑栩栩如生，惟妙惟肖，歡迎訂購！

孔子的道德思想

孔子建構(gòu)了完整的“德道”思想體系：在個(gè)體層面主張“仁、禮”之德性與德行。 德道思想體系是以性善論（“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也”）為基礎(chǔ)，以立人極（“三極之道”）為旨?xì)w，以人道與天道、地道相會(huì)通，人道中庸又適時(shí)之變?yōu)榉降耐曜闼枷塍w系。他興辦私學(xué)，突破官府壟斷，擴(kuò)大教育對(duì)象的范圍，學(xué)生達(dá)三千人，賢良72人。

孔子的仁說，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對(duì)于任何社會(huì)，任何時(shí)代，任何一個(gè)政府都是適用的，而秩序和制度社會(huì)則是建立人類文明社會(huì)的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會(huì)政治思想的精華。孔子銅雕塑無論大小，無論設(shè)置在何處，其自然貼切的形象塑造，都與人們的生活融為了一體，同時(shí)也高度傳揚(yáng)了孔子思想的內(nèi)涵及博大精深的銅雕文化，有豐富及深刻的意義。