武術(shù)、功夫關(guān)系武，止戈為武，消停。武術(shù)，止戈的技術(shù)，消停的技術(shù)。武術(shù)分別體現(xiàn)在國家的實力、和個人的安全防衛(wèi)方面，在不同的時期和不同地方，有不同形式的應(yīng)用。功夫，是在中國清末出現(xiàn)的、關(guān)于“武術(shù)”的別稱，主要體現(xiàn)在個人在武術(shù)上的應(yīng)用和造詣。

傳統(tǒng)武術(shù)軍事技術(shù)。 南朝 宋 顏延之《皇太子釋奠會作》詩：“偃閉武術(shù)，闡揚文令。庶士傾風(fēng)，萬流仰鏡。”我國民族體育的主要內(nèi)容之一。運動形式有套路和對抗等。其中有的已列入競技運動項目。如長拳、太極拳、南拳、劍術(shù)、刀術(shù)、槍術(shù)、棍術(shù)等。

調(diào)皮孩子如何教育好？

生活中，有很多家長反應(yīng)自己的孩子不愛學(xué)習(xí)，整天只想著玩耍，可是這對于孩子的未來來說是十分不好的?，F(xiàn)在，很多武術(shù)學(xué)校十分受歡迎，那么就有很多家長也想送孩子到武術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)。它具有強身健身、保護自己、競技比賽、表演娛樂、交流技藝、增進友誼、陶冶情操等功能，深受廣大群眾的喜愛?？墒牵芏嗉议L又擔(dān)心上武校孩子會變得更加貪玩，那么，孩子不愛學(xué)習(xí)去上武術(shù)學(xué)校怎么樣?

孩子不愛學(xué)習(xí)，喜歡上網(wǎng)怎么辦?很多想讓孩子去學(xué)武的家長們都會有這些擔(dān)心，我們在招生的過程中也碰到了很多你說的這種情況的學(xué)員，我們在這方面非常有經(jīng)驗，歡迎您來京山武術(shù)影視學(xué)校視察，相信不會讓您失望!

不同的生態(tài)類型的作用，形成了的不同的文明，同時肯定也使不同民族的體質(zhì)和生理狀況產(chǎn)生某些差異。農(nóng)耕固定于土地，干農(nóng)活用手的時候遠遠超出用腳的時候;而草原、叢林、海洋民族在進行游牧、、商業(yè)活動時，則用腿跋涉的時候要多得多。中國人腿相對較短，西方人腿相對較長，可能有這樣的原因。

西方民族的生活工作作風(fēng)是進取、冒險、開發(fā)，帶有積極的特征;中國民族的生活工作作風(fēng)是自足、穩(wěn)定、內(nèi)守，帶有穩(wěn)健的特征。顯然，不管是從民族心理還是生理的角度看，東西方武術(shù)技術(shù)的基本特點均與之完全吻合與一致。根據(jù)一般情況來說，具有什么特點的領(lǐng)導(dǎo)，就有什么特點和特色的學(xué)校，（教師與學(xué)生，家長與子女也有同理）。心理上求進取的，表現(xiàn)在行為上當(dāng)然是力主運動;心理上求自保的，表現(xiàn)在行為上當(dāng)然是力求穩(wěn)定。倒三角型一橫在肩，極高，要靠降低來求穩(wěn)，便顯得太費力，當(dāng)然用腳步的快速移動來調(diào)節(jié)，不過;正三角型一橫在臀，很低，要靠移動步法來調(diào)節(jié)，便顯得太笨拙，當(dāng)然用下樁求穩(wěn)的方法來加固，再好不過。

所謂下樁求穩(wěn)，依存、附著、卷縮于'根'，表現(xiàn)在步型步法上，就是我們通常說的'弓、馬、仆、虛'，亦即弓步、馬步、仆步、虛步。

少林傳統(tǒng)武術(shù)的站樁重根，與中國農(nóng)耕文明的戀土歸根，某種一致并非偶然。

招式的區(qū)別不是的，甚至風(fēng)格的差別也不是，中國武術(shù)諸門諸派招式不同，風(fēng)格各異，但它們時的節(jié)奏是一樣的。而西方武術(shù)時的節(jié)奏，便與中國武術(shù)迥然不同。不用太細心，稍加留意便可以發(fā)現(xiàn)和區(qū)別東西方兩種武術(shù)的兩種節(jié)奏。現(xiàn)如今在教育教學(xué)改革和應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化的過程中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)積極開展有關(guān)專題研究尤為必要。而造成兩種節(jié)奏的根本原因，正在于它們不同的步型步法。