平措頓珠先生還借鑒了三弦、琵琶等彈弦樂器的演奏方法 ，在扎木聶上采用了換把演奏，一般可換三個把位，達三個八度，并能轉(zhuǎn)調(diào)演奏。使扎木聶可更廣泛的用于獨奏、合奏或伴奏。

彈奏時將琴持在右肩上，左手持琴按弦，右手用拔奏，發(fā)音渾厚、響亮，和三弦音色相似。以前，札木聶只有一種，經(jīng)過改良，已經(jīng)發(fā)展出了高、中、低音的札木聶，滿足了演奏不同樂曲的需要。

將時代旋律和現(xiàn)代音樂元素融入藏族傳統(tǒng)文化精髓

自治區(qū)歌舞團民族樂隊以演奏演唱民間音樂、古典宮廷音樂和音樂為主，其內(nèi)容、形式、風(fēng)格均獨具特色。在長期的演奏實踐中，區(qū)歌舞團技藝精湛的演奏家們不僅掌握著傳統(tǒng)樂器的演奏方式，還會使用現(xiàn)代的西洋樂器。在日常的演出中，注重將傳統(tǒng)樂器與西洋樂器相結(jié)合，逐漸形成了具有藏民族特色的演奏風(fēng)格。幾十年來，歌舞團曾多次赴全國各地演出，先后出訪過尼泊爾、丹麥、冰島、瑞典、芬蘭、挪威、英國等國家，其節(jié)目曾多次在國際、國內(nèi)的藝術(shù)比賽中獲獎，受到國內(nèi)外觀眾的熱烈歡迎，并以其特有的魅力獲得了廣大觀眾、文化藝術(shù)界專家學(xué)者的矚目，特別是令國外觀眾驚嘆不已。“將時代旋律和現(xiàn)代音樂元素融入藏族傳統(tǒng)音樂，是民族音樂發(fā)展、傳承的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，這同時也體現(xiàn)出民族音樂的包容性?！边叞驮髡f，“保留藏民族傳統(tǒng)文化精髓是創(chuàng)新音樂表現(xiàn)形式的前提，只有充分了解藏民族傳統(tǒng)音樂的文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形式，同時把握好現(xiàn)代流行音樂的傳播規(guī)律，才能使傳統(tǒng)藏樂煥發(fā)出全新的時代氣息。”

轉(zhuǎn)經(jīng)是藏傳信徒們懺悔往事、避難、修積功德的方式

固定式轉(zhuǎn)經(jīng)筒是指裝置在藏傳寺院里的經(jīng)筒。寺廟里的轉(zhuǎn)經(jīng)筒有大有小，一般有銅制和木制兩種，經(jīng)筒筒身刻有“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六字真言，里面裝有經(jīng)卷。依據(jù)藏傳的教律，凡轉(zhuǎn)動經(jīng)筒一回，等于誦讀了一遍內(nèi)藏經(jīng)文。轉(zhuǎn)經(jīng)是藏傳信徒們懺悔往事、避難、修積功德的方式。

藏傳中，酥油燈是供奉神明時不可缺少的法器之一。使用酥油作為燃燒源的油燈就是酥油燈，西藏的寺院里常見的莫過于那一盞盞長明的酥油燈。酥油燈在藏傳信徒心中有著十分重要的地位，是信徒們的精神之燈。除了在寺院，在藏族人家中，也能看到長明不滅的酥油燈。無論是家中舉行念經(jīng)法事，還是為逝者作祭祀活動，都要點上幾盞或上百盞酥油燈。