在西方的裝飾風(fēng)格中混合進(jìn)一到兩件中式家具，往往產(chǎn)生極美的效果，也是時(shí)下極流行的一種家居風(fēng)格。事實(shí)上，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的承傳，目前還可見(jiàn)到的中式家具，已經(jīng)是大浪淘沙后的經(jīng)典，所以也就具備了極高的融合性。我們?cè)陉P(guān)注中式家具的時(shí)候，除了考慮它的材質(zhì)，恐怕應(yīng)更注重其內(nèi)在設(shè)計(jì)中現(xiàn)出的一種中國(guó)人的家居智慧。事實(shí)上，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的承傳，目前還可見(jiàn)到的中式家具，已經(jīng)是大浪淘沙后的經(jīng)典，所以也就具備了極高的融合性。數(shù)千年來(lái)，中式家具始終與社會(huì)的政治、文化及人們的風(fēng)俗、信仰、生活方式等方面保持著密切的關(guān)系。中式家具的椅子，有太師椅、有官帽椅、有圈椅，不同的椅子有不同的大小尺寸，也有不同的等級(jí)。

時(shí)尚就是輪回，人們的審美不斷趨向于向兩極的交替延伸：求新與懷舊。早在幾年前，懷舊、復(fù)古風(fēng)就已初露端倪。而現(xiàn)在，這種風(fēng)尚越來(lái)越熱烈地顯現(xiàn)于生活的各個(gè)章節(jié)，表現(xiàn)在家具方面，就是人們對(duì)紅木古典家具的鐘愛(ài)。紅木家具作為一種器物，不僅僅是單純的日用品和陳設(shè)品，它除了滿足人們的起居生活外，還具有豐富的文化內(nèi)涵，紅木家具與人體力學(xué)、彩繪藝術(shù)、雕刻藝術(shù)等，都融合在了一起。明式家具的設(shè)計(jì)者大多是文化氣息甚濃的文人雅士，由他們?cè)O(shè)計(jì)出家具圖樣后，再交由出色的木工制作而成。在設(shè)計(jì)層面上，文人的參與度比其他的家具設(shè)計(jì)要高，在家具設(shè)計(jì)之時(shí)，設(shè)計(jì)者往往會(huì)將自己的奇思妙想融合家具設(shè)計(jì)之中。

很多在造型上也有講究，比如“竹節(jié)式官帽椅”，四四方方、板板正正，也許坐起來(lái)不是很舒服，但它表現(xiàn)出“坐要端，行要正”的禮儀風(fēng)范，同時(shí)寓意著升官發(fā)財(cái)、節(jié)節(jié)高升?？傊?，中國(guó)古典家具是中國(guó)傳統(tǒng)家具的一部分，也是中國(guó)傳統(tǒng)家具文化的載體。在古舊家具上積淀著中國(guó)古老的造型藝術(shù)、裝飾工藝、地方風(fēng)格以及民俗文化的歷史軌跡，可以說(shuō)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。比如清代的太師椅，靠背、扶手與椅面呈90度直角，中國(guó)人講究坐的姿態(tài)。從對(duì)古典家具的鑒賞與品味中，我們可以觸摸到歷史的脈動(dòng)，感受遙遠(yuǎn)年代的動(dòng)向和沉思，這使人們從心底里產(chǎn)生一種對(duì)古典家具的親近。

中國(guó)古典家具是中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶，是蘊(yùn)含著獨(dú)特意趣的文化精粹。人云“器物有”，萬(wàn)千器物，都蘊(yùn)藏著匠人寄托在其身上的神韻和。中國(guó)古典家具種類(lèi)繁多，不管是花樣繽紛的椅凳，古樸典雅的床榻，還是用途繁多的案幾，儲(chǔ)衣納物的箱柜，無(wú)不體現(xiàn)著中國(guó)人的文化精神。椅凳的構(gòu)造上也充分反映了禮的規(guī)范。紅木家具怕酸怕堿，比如飯桌，有醬油、醋等滴到，得立即用半干的軟棉布拭擦。比如清代的太師椅，靠背、扶手與椅面呈90度直角，中國(guó)人講究坐的姿態(tài)。這太師椅正符合中國(guó)人“正襟危坐”的禮儀要求，使人們自覺(jué)成為克己復(fù)禮的實(shí)踐者，也是符合中國(guó)文化精神和審美取向的一種姿態(tài)。