帶底座銅麒麟雕塑是我國(guó)的神話上古神獸，在我國(guó)看到的動(dòng)物銅雕麒麟都是龍首、、牛蹄、獅尾，是民間傳說(shuō)之瑞獸。古人認(rèn)為，帶底座銅麒麟雕塑出沒(méi)處，必有 祥瑞， 人都把麒麟與青龍、 、朱雀、玄武并稱五大祥獸，其實(shí)并非麒麟，乃是黃龍。北京頤和園仁壽殿前就有一個(gè)銅麒麟端坐在漢白玉須彌座之上，用來(lái)坐鎮(zhèn)門前擋煞化直沖煞。

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北京頤和園仁壽殿前就有一個(gè)銅麒麟端坐在漢白玉須彌座之上，用來(lái)坐鎮(zhèn)門前擋煞化直沖煞。

傳說(shuō)是帶底座銅麒麟雕塑的形象現(xiàn)在仍然可以看得到。中國(guó)現(xiàn)存的麒麟形象是南京南朝帝陵的麒麟，帶底座銅麒麟雕塑南朝帝陵鎮(zhèn)守瑞獸有多種神獸，但都由麒麟形象演化而來(lái)，在南京中山門外，有一雕塑，名，此形象亦是南京的象征，取材于南京城外南朝蕭梁帝陵。帶底座銅麒麟雕塑紋飾華麗，身軀趨向于獅虎形象，用巨石雕琢而成，身高在3米左右，該雕塑挺胸曲腰，目瞋口張，頸短而闊，昂首作仰天長(zhǎng)嘯狀，獸身紋飾極富裝飾味，其體感強(qiáng)，且厚實(shí)，在重視整體感的基礎(chǔ)上，更注意夸張和變形，顯得壯美而有生氣。

在民間關(guān)術(shù)純銅麒麟造型中，色彩的運(yùn)用也具有一定的文化內(nèi)涵。受傳統(tǒng)色彩的影響，銅麒麟雕塑造型及裝飾圖案的用色體現(xiàn)了人們追求祥瑞吉利的觀念，比如“紅紅綠綠，圖 個(gè)吉利”，用紫色表示“紫氣東來(lái)”、“祥迎紫氣”，用金黃色來(lái)表示“富貴充?！钡冗@與其他民間關(guān)術(shù)用色異曲同工，在設(shè)色上也有口訣：紅要紅得鮮，綠要綠得 嬌，白要白得凈;紫是骨頭綠是筋，風(fēng)水銅麒麟雕塑，配上紅黃色更新；光有大紅大綠不算好，黃能托色少不了等。

它強(qiáng)調(diào)主觀性及色彩的象征性，既強(qiáng)烈又和諧，追求至善至關(guān)的視覺(jué)關(guān)感。麒麟簡(jiǎn)稱“麟”，是中國(guó)古代傳說(shuō)中的一種動(dòng)物，古代傳說(shuō)中的仁獸、瑞獸，是四靈之一。也被稱為圣獸王，而且是神的坐騎，麒麟的頭部似龍，黃石銅麒麟，長(zhǎng)有雙角，身似鹿身，定做銅麒麟，滿身長(zhǎng)滿甲片，神態(tài)生動(dòng)，是一種瑞獸的代表。

銅麒麟雕塑的主要作用是催財(cái)升官，銅麒麟制作廠家，招子，鎮(zhèn)宅招財(cái)，化三煞等作用，所以銅麒麟等動(dòng)物銅雕在日常生活中不僅起到裝飾的作用，而且還有很不錯(cuò)的風(fēng)水作用，對(duì)于促進(jìn)家庭人旺更財(cái)旺，家庭和諧有很好的作用，深受廣大風(fēng)水愛(ài)好者的喜愛(ài)。

麒麟，是上古中國(guó)人企望出現(xiàn)的吉祥動(dòng)物，它們的出現(xiàn)表示一代的幸福。因此，那時(shí)的人們希望麒麟總是伴隨著自己，給自己帶來(lái)幸運(yùn)和光明，而辟除不祥。當(dāng)上古時(shí)代的這種信仰被傳承下來(lái)的同時(shí)，麒麟所具有的吉祥意義也隨之被廣大民眾公認(rèn)且牢牢地存在于人們的意識(shí)之中，麒麟便成了某種意念的象征，某種意境的表現(xiàn)，某種力量的顯示，并啟發(fā)人們的想像，引導(dǎo)人們的精神去契合某種意念，進(jìn)入一種特定的境界，給人們以希望、安慰和某種追求的力量，化入民俗生活之中，表現(xiàn)在民族文化的各個(gè)方面。