唐縣昌盛銅雕工藝品有限公司成立于1990年，擁有員工120多人，是一家私營企業(yè)，主要鑄造大型佛像、動物雕塑、人物雕塑和各種造型工藝品。產(chǎn)品包括：寺廟用大型佛像、名人偉人雕塑、銅鐘、香爐、大型城市銅雕、東西方人物銅雕、動物銅雕及各種紅、黃、青銅工藝品鑄造，產(chǎn)品規(guī)格、品種齊全，技術(shù)先進，工藝精湛。 原因很簡單，更新世中晚期，也就是上個冰川紀(jì)的末期，中國周口店附近是有獅子種群的。據(jù)說在1萬年前依然有獅群生活在中國。中國夏商周之前的歷史暫無更新的考古發(fā)現(xiàn)，不過，向前推四千年，中國人對獅子的認(rèn)識應(yīng)當(dāng)是可能的。而且一定要分清雌雄，左右不可倒置，在擺放時銅獅子只要相互照顧，便不會擺錯。

但是，沒有歷史資料證明也是確定的。當(dāng)然，也有人說當(dāng)時中國能夠跟印度地區(qū)發(fā)生聯(lián)系（印度一直是獅子的棲息地），據(jù)此認(rèn)為是印度的影響。還有觀點認(rèn)為，中國遠(yuǎn)古對獅子的認(rèn)識，源自于西亞，大致上是新疆或者更加向西的地區(qū)

千年來，在中國的民族文化里，銅獅一直是守護人們吉祥、平安的象征銅獅子作為一種建筑的裝飾，大多用于宮殿、廟觀、衙署（古代的）以及官員、和富商的住宅門口。而在現(xiàn)代，一般石獅子則多放在一些商店的門口。

     獅子瑞獸一種，百獸，勇不可擋，威震四方，不但可以避邪，且可帶來祥瑞之氣，能解除多種形煞，亦加強官威或屋主之陽氣，如果窗口見到不利之沖克，可放一對獅面向口可化煞，且有生權(quán)之意。但擺放獅子有講究，不能隨意亂放。針對不同位置放不同質(zhì)量的獅子。擺放獅子宜一雌一雄搭配成雙為宜。而且一定要分清雌雄，左右不可倒置，在擺放時獅子只要相互照顧，便不會擺錯。倘若其中有一只，便應(yīng)立刻更換一對全新的獅子，切勿把剩余的一只留在原處。獅很兇猛，煞氣較重，風(fēng)水布局用來阻止入屋，因此獅頭宜向屋外。一般來說，擺放的地方宜高不宜低，前面應(yīng)有開闊的空間。3、方法同上,不同之處就是做一個小一點的圓球,牙齒什么的都是完好的,就是把球做小一點放在外邊,然后放進去,最后把能放進去的地方用石材專業(yè)膠進行粘補,在進行處理。

據(jù)北宋吳楚原《青箱雜記》記載：“海為魚，虬尾似鴟，用以噴浪則降雨”。在房脊上安兩個相對的鴟吻，能避火災(zāi)?！傍|”在古代指“鷦鷯”即[鴟鵂]是一種兇猛的大鳥。像這種吻獸在大雄寶殿房頂上共有十個。其中正脊兩端各有一個，垂脊四個，岔脊四個。所以有“九脊十龍”之說。意為每天有十條龍守宮殿。這些琉璃吻獸在建筑上還有其他特殊功能，正脊和檐角是殿頂兩坡的交匯點，雨水從交匯點的縫隙容易滲入。吻獸在此起到嚴(yán)密封固瓦壟，使脊壟既穩(wěn)固又不滲水。人們還會發(fā)現(xiàn)，鴟吻的背上插一劍。相傳，這把寶劍是許遜（公元239－374年，晉道士。字敬之，汝南人，家住南昌，學(xué)道于吳猛，后舉孝廉，曾為旌陽縣令，感晉室棼亂，棄官東歸，周游江湖，傳說東晉寧康二年在南昌西山舉家四十二口拔宅飛升。宋代封為“妙濟真君”，世稱許真君或旌陽）的劍。鴟吻背上插許遜的劍有兩個目的。一個是防鴟吻逃跑，取其永遠(yuǎn)噴水鎮(zhèn)火的意思；而在《北京形勢大略》一書中則認(rèn)為：“石者實也，獅者思也，言思前人創(chuàng)業(yè)后人守成之不易也。另一傳說是那些怕許遜這把扇形劍，這里取避邪的用意。