萬(wàn)賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術(shù)佛龕、宗i教雕塑等設(shè)計(jì)定制，各種室內(nèi)外雕刻壁畫(huà)，酒店、寺廟、商業(yè)場(chǎng)所的古典設(shè)計(jì)裝修。寺廟佛龕廠(chǎng)家寺廟佛龕廠(chǎng)家寺廟佛龕廠(chǎng)家寺廟佛龕廠(chǎng)家

佛龕廠(chǎng)家萬(wàn)賀工藝為您分享：信佛的人的哪幾種？

種，是求佛的人。

這類(lèi)人把自己的人生愿望，甚至自己的家庭、生活、工作和人際關(guān)系期望，擺到佛的面前，要求佛給予滿(mǎn)足。

第2種，是學(xué)佛的人。

這類(lèi)人把佛的知識(shí)當(dāng)做一種人類(lèi)的學(xué)問(wèn)，來(lái)學(xué)習(xí)、研究、探索。他們發(fā)現(xiàn)佛學(xué)是教育學(xué)、哲學(xué)、宗i教、文學(xué)、科學(xué)、倫i理學(xué)……

第3種，是敬佛的人。

這類(lèi)人雖然不完全了解佛的內(nèi)涵，但知道佛的思想博大精深，知道佛的境界高大無(wú)邊，對(duì)佛和佛法充滿(mǎn)敬意或敬仰。

第4種，是修佛的人。

這類(lèi)人是真正清楚佛的本質(zhì)和內(nèi)涵、知道佛法的價(jià)值和本性的人。他們是上士聞道，因此，能夠勤而行之。

釋迦牟尼佛所指的真正供養(yǎng)佛的人，就是指的第四種信佛的人。

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萬(wàn)賀為您分享：禮佛小知識(shí)之——佛前十不求。

立行不求無(wú)魔，行無(wú)魔則誓不堅(jiān)

   我們無(wú)論做什么事情，不要怕魔難，所謂“道高一尺，魔高一丈”，魔難有時(shí)候也是我們的逆增上緣。所以，“立行不求無(wú)魔”。

謀事不求易成，事易成則志存輕慢

    我們無(wú)論是讀書(shū)、創(chuàng)業(yè)，或是從事任何工作，不要急于成就，太容易成就，則志愿不堅(jiān)，很容易遭致失敗，所以，“謀事不求易成”。

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佛像自東漢傳入中國(guó)以后，漸漸與儒道比肩。于是開(kāi)石窟，建寺院，造佛之風(fēng)大興，歷代不綴，而尤以北朝為盛。

   1、形象：佛像的形象是高肉髻與發(fā)，鼻、目、耳極為端正。佛像中有一種特殊的形象，稱(chēng)為白毫相，在兩眉之間，鼻子的上面。

   2、佛座：主要有兩種形式，①左右有獅子座的方座，②蓮花座（須彌座）。

   3、佛坐姿勢(shì)：①結(jié)跏跌座（金剛跏跌坐），有兩種坐姿，一種是吉祥，一種是降魔；②菩薩跏跌坐（關(guān)結(jié)跏跌坐）；③蓮化跏跌坐；④善跏跌坐。

   4、佛光；佛光是造像中非常重要的組成部分。

   以上就是我國(guó)佛像造像的相關(guān)常識(shí)，希望對(duì)大家有所幫助。

佛龕廠(chǎng)家為您分享佛龕在家中常見(jiàn)擺放位置

    首先要遵守一個(gè)基本原則，擺放佛龕的地方要清靜，這可能也是一個(gè)大的挫折，假如屋子大了還好說(shuō)，假如房間格式小的話(huà)，這樣的地方確實(shí)還挺難找的，不外好在學(xué)佛的人都懂得靜語(yǔ)，一般放在相對(duì)人出入比較少的位置即可，以免打攪。第二要遵守由內(nèi)向外的原則，作甚由內(nèi)向外，就是說(shuō)佛要朝向門(mén)的位置，是一個(gè)大概的位置，不可直對(duì)著門(mén)或者緊挨這門(mén)。第三要遵守的是佛要有靠，佛的后面是一堵墻，但是這堵墻不能挨著廚房和衛(wèi)生間。我們學(xué)佛就是為了改變命運(yùn)啊，把壞的，改成好的，把好的，讓它更加提升，所以，佛法不是宿命論，佛法恰恰是反對(duì)宿命論的。