開殯儀館的許可條件：

開殯儀館的許可條件：

1。有市政府已批準(zhǔn)并公布的設(shè)置殯儀館的規(guī)劃；

2。有規(guī)范的名稱和相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)；

3。有固定的服務(wù)場所；

4。有與其業(yè)務(wù)活動(dòng)相應(yīng)的專職工作人員；

5。有與其業(yè)務(wù)活動(dòng)相應(yīng)的專用設(shè)備；

6。有合法的資產(chǎn)和經(jīng)費(fèi)來源；

7。 有環(huán)1境保護(hù)部門出具的《建設(shè)項(xiàng)目環(huán)1境影響》審查批準(zhǔn)文件；

8。有獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任的能力。

殯儀館有哪些火化遺體服務(wù)：

1、如果逝者家屬有事要離開現(xiàn)場，請(qǐng)事先和益善殯儀館服務(wù)員說明情況，并留下自己聯(lián)系方式；方便工作人員聯(lián)系的時(shí)候方便。

2、逝者家屬未留下聯(lián)系方式，也未告知服務(wù)員離開現(xiàn)場，致使服務(wù)員無法與家屬取得聯(lián)的，或雖然留下聯(lián)系方式，經(jīng)聯(lián)系家屬后又不能按時(shí)到現(xiàn)場的，將按益善殯儀館的相關(guān)工作流程對(duì)遺體予以處置，不予等候。

古人對(duì)于不同的祭品，采用了不同的處理方式：  

燔燒：祭天神使用。死1亡教育的定義：死1亡教育就是指以死1亡為主題，探究死1亡、瀕死與生命的關(guān)系。西周以前關(guān)于天的觀念還不明確，在各種天體神1靈中，日神受重視。甲骨文有“出入日，歲三?！钡挠涊d，可見當(dāng)時(shí)每天都要舉行迎接日神和恭送日神的儀式，且有在儀式上殺牛和殺羊以作犧牲的事情。周代4開始，對(duì)天的崇拜從自然崇拜中突出出來，朝迎夕送日神之禮不再舉行，“祭天之禮，兼及三望（日、月、星）”，即將日神視為天帝的屬神，祭天時(shí)兼及之。祭天的方法，據(jù)《禮記·法》所說，是“燔柴于泰壇”。實(shí)際上，除天帝、日神之外，祭祀天上其他神1靈也用此法，《周禮·春官》中有“以實(shí)柴祀日月星晨”之說?！皩?shí)柴”是指將牲玉等品加于柴上。在古人看來，天神在上，非燔柴不足以達(dá)之，燔祭時(shí)煙氣升騰，直達(dá)高空，容易被天神接受。