相傳南朝期間，京城近五百間大小的寺廟，幾乎是寺寺有鐘。寺廟銅鐘生產(chǎn)廠家在制作的過程中，往往會在銅鐘的表面，鑄上各種不同意義的圖案、花紋及文字等；而這些圖文，還是離不開代表著吉祥、祈福、警世、避邪、驅(qū)魔的意義；而佛道兩教所用的銅鐘，往往會將經(jīng)文、咒語等鑄作于鐘上；因此銅鐘在魏晉南北朝以后，就與佛道兩教的信仰關(guān)系密不可分；久而久之，銅鐘在民間信徒的心目中，就是可以趨吉避兇除鬼崇的吉祥物。由于古代的尋常人家，一來受限于禮制規(guī)范，二是銅鐘的制作成本過高無法負(fù)擔(dān)；故而從大銅鐘的形狀及其代表的思維，依樣地制作而發(fā)展成為較小的鐃、鉦、镈、鐸、鈴等種類；而所制作出的這些小寺廟銅鐘生產(chǎn)廠家，也同樣會鑄上各種不同意義的圖紋，或是佛道兩教的經(jīng)文咒語。因此，民間百姓就以銅鐘所代表的趨吉避兇概念，將這些寺廟銅鐘生產(chǎn)廠家懸掛于大門進(jìn)出口處，或是各角落的屋檐下，每當(dāng)風(fēng)吹而銅聲起，就代表著有如寺廟道觀鐘聲的祈福之意。

寺廟銅鐘生產(chǎn)廠家早在原始社會，作為禮器出現(xiàn)，是一種簡單的樂器，隨著青銅文化的開始，在商周時期出現(xiàn)了青銅鐘。首先銅鐘作為樂器用來祭祀或者宴饗。其次銅鐘發(fā)音宏亮而悠揚，在傳入中國開始，寺廟銅鐘生產(chǎn)廠家就逐漸成為寺院中不可缺少的法器。再者鐘和鼎一樣，也是統(tǒng)治王權(quán)的象征。

寺廟銅鐘生產(chǎn)廠家就有很高的價值。首先具有寶貴而豐富的史料。古代鑄造的鐘，除了雕鑄一些圖案，還有文字或者吉祥用語，或紀(jì)實記事。因此古銅中不僅在文字發(fā)展，更在古代社會、政治、思想、文學(xué)等各方面的研究提供了寶貴而豐富的史料，同時體現(xiàn)出了我國古人的高超技術(shù)。再次中國是銅鐘的故鄉(xiāng)，是中國銅文化的重要組成部分，是我國古代工藝技術(shù)的精華，代表了當(dāng)時的鑄造、聲學(xué)、力學(xué)等高超技術(shù)水平，更是研究我國傳統(tǒng)科技的寶貴實物。

   銅鐘在我國有著悠久的歷史，早在原始社會，鐘就作為禮器出現(xiàn)了。由于條件限制，當(dāng)時的鐘多以木制、竹制和陶制，它主要是作為打擊樂器來使用。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，到商周時期青銅出現(xiàn)，隨之鐘也用青銅鑄造。

   銅鐘在開始出現(xiàn)的時候，主要功能是祭祀或者宴饗時的奏樂工具，有銘文記載：“用享以孝，于我顯祖文考?！醚缫韵玻脴芳钨e父兄，及我朋友”，可以證明鐘的作用。當(dāng)闖入中國后，銅鐘因為聲音宏亮而悠揚，逐漸成為寺廟中不可或缺的法器。銅鐘可以給寺院的人一種警示作用，如果有重大事件發(fā)生，還可以用鐘聲來召集寺眾。隨著封建社會的發(fā)展，銅鐘和鼎一樣，也成了統(tǒng)治的象征，“鐘鳴鼎食”就是地位的標(biāo)志。隨后，歷代的統(tǒng)治者都競相鑄造各種巨型銅鐘，以此來彰顯自己的，達(dá)到鞏固封建統(tǒng)治的終目的。同時，無論是鑄造工藝還是體積重量，銅鐘都不斷的發(fā)展。在明朝永樂年間，達(dá)到了登峰造極的地步。