1、七絕·贈水族水書學(xué)者韋世方

序：韋世方從事水族文化研究，參與水書《壽寅卷》、《金堂卷》、《日歷卷》等近十個卷本的翻譯、注音和修稿。2、做蠟?zāi)Ｊ紫仍谛痉渡戏笙灢丛O(shè)計厚度均勻地刮平，然后在蠟面上制花，形成與銅鼓一樣的蠟?zāi)Ｐ凸?。編撰《水書常用字典》。參與《中國水族寶典》、《民族文化進校園小讀本》、《水族百年》、《三都水族自治縣概況》、《貴州民族文化大觀?水族卷》的譯注或有關(guān)篇章的撰寫。

木樓青瓦小窗臺，明月掌燈書卷開。

萬壑千巖留不住，乘風(fēng)破浪出山來。

2、七絕·贈水族教師楊昌盛

序：楊昌盛是一名秀的中學(xué)教師。為弘揚水族民族文化，他創(chuàng)辦了“月亮山文學(xué)部落”網(wǎng)站，并創(chuàng)作了大量古典詩詞，在網(wǎng)站上和國內(nèi)多家詩詞刊物上發(fā)表。

殷勤相約水鄉(xiāng)行，不惜傾囊招遠(yuǎn)朋。

吟就詩文何處寫，家山點亮一明燈。

3、七絕·贈黔湘諸位詩朋文友

序：這次借過水族端節(jié)之機會，黔湘詩朋文友相聚三都，余為年長者。

日薄西山無別求，水鄉(xiāng)有幸識荊州。

濫竽尚可偷充數(shù)，老朽何妨試展喉。

廣西壯族自治區(qū)北流縣出土的銅鼓為代表的一類銅鼓 。4、化蠟用小火烘烤化蠟，蠟從足沿出蠟口流出后空出型腔，選就是澆鑄鼓體的空間．5、澆注、拆范和修整與泥型合范法基本相同，不過拆范時要特別小心留意，以免損傷了立體造型裝飾．拆范修整后便竣工了。時值公元前1世紀(jì)的西漢到10世紀(jì)的唐末。流行于廣西北流、陸川、容縣、浦北、廣東高州等地。這種銅鼓的特征是：面大于胸，胸部略直，鼓腰收束、凹處平緩，足部較高。鼓面的立體蛙飾瘦小，蛙身無紋，一般為四只。又因鼓身遍布精細(xì)的云雷紋，故又有“云雷紋鼓”之稱。以廣西壯族自治區(qū)靈山縣出土的銅鼓為代表的一類 銅鼓。時當(dāng)公元3世紀(jì)東漢末年到10世紀(jì)的晚唐時期。主要流行于兩廣地區(qū)。

廣西發(fā)現(xiàn)銅鼓的類型比較齊全，在中國境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的八個類型當(dāng)中，廣西已發(fā)現(xiàn)的就有七個類型，即：北流型、靈山型、西盟型、石寨山型、冷水沖型、遵義型、麻江型。上述銅鼓鑄造試驗，所運用的技術(shù)、方法，都是現(xiàn)代的，工人的技術(shù)也很不錯，但銅鼓鑄造的難題始終無法克服。發(fā)現(xiàn)的類型如此之多，實為中國之。據(jù)不完全統(tǒng)計，廣西各級部門收集保存的銅鼓有610面之多。北流縣六靖鎮(zhèn)出土了目前銅鼓，在古銅鼓分類上被命名為粵系“北流型”（甲型），目前存于廣西博物館。

鑄銅銅鼓雕塑價格當(dāng)時的所謂夷人就活動在兩廣地區(qū)的南部，后世的考古發(fā)現(xiàn)表明，這些地區(qū)正是銅鼓的又一集中地區(qū)。廣西發(fā)現(xiàn)銅鼓的類型比較齊全，在中國境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的八個類型當(dāng)中，廣西已發(fā)現(xiàn)的就有七個類型，即：北流型、靈山型、西盟型、石寨山型、冷水沖型、遵義型、麻江型。而這些銅鼓，有的可能是溶煉從中原內(nèi)地輸入的銅錢來鑄造的。《陳書·歐陽頠傳》曰：梁左衛(wèi)將軍蘭欽之少也，與(歐陽)頠相善，故頠常隨欽征討。欽南征夷稽，禽陳文徹，所獲不可勝計，獻大銅鼓，累代所無，頠預(yù)其功?！赌鲜贰W陽頠傳》記載與此相同。蘭欽所征討的“夷獠”，就是《晉書·食貨志》上提到的“廣州夷人”他們是擁有“大銅鼓”的民族?！耙拟病币卜Q為“俚”，《梁書·蘭欽傳》在記述欽征討少數(shù)民族時就說“破俚帥陳文徹兄弟”?？梢姟耙拟病本褪恰百怠薄６釡Y《廣州記》卻說：“俚僚鑄銅為鼓,鼓唯高大為貴，面闊丈余?！薄懊骈熣捎唷钡拇筱~鼓，只有廣西、廣東接境的云開大山區(qū)才有。所以，《廣州記》、《晉書》、《陳書》、《南史》說到的銅鼓都有廣西的銅鼓。即壯鄉(xiāng)銅鼓。