歐式庭院假山設計制作的風格，現(xiàn)在的歐式園林假山植物、水體、小品均在軸線的強烈控制下有規(guī)律地分布，主次分明，協(xié)調統(tǒng)一，充分利用歐式庭院假山設計流水，展現(xiàn)歐式庭院假山設計的升級活力。

歐式庭院假山設計在園林景觀中是比較和諧美觀的，氣氛悠閑雋永。這座精致的別墅被一個大面積的庭院所包圍，庭院四周是一堵用實心棕色磚石砌成的墻。它不僅安全，而且漂亮經(jīng)典。

歐式庭院假山設計里分布著各種各樣的假山石頭和小溪。這樣的建筑和設計足夠呈現(xiàn)出中國典型的園林風格。傳統(tǒng)的東方美學滲透在我們的血液中，即使在今天，它仍然引起我們深深的共鳴。

歐式庭院假山設計的利用率更高，一些比較獨特的而且奇形怪狀的假山石頭制作出來的假山已成為園林設計和景觀中不可缺少的角色之一。

當今假山工程制作的發(fā)展趨向與復古風格假山制作不一樣，呈現(xiàn)了多元化，系統(tǒng)化的發(fā)展趨向。當今施工技術及人工大理石原料的發(fā)展趨向漸漸地使鑄就變幻的、多種多樣的石塊景觀園林變?yōu)榭赡?。十分是對于?guī)?；⒋蟾帕渴^山的創(chuàng)作，可從自然地質構造樣子特性及構成特點中吸取到創(chuàng)作的設計構思。應用混泥土、墻泥、混凝土、玻璃鋼、分析化學環(huán)氧樹脂膠、GRC(低ph酸堿度玻璃纖維混泥土)作原料，進行“人工合成庭院假山”，已在當今景觀園林中發(fā)展，并應用廣泛。

人造假山的置石技巧（或稱方法），因地域不一樣，常將其分成北、南兩派，既以北京為管理處的華北地區(qū)流派和以太湖流域為管理處的長江中下游地區(qū)流派。事實上北京人造假山大部分受長江中下游地區(qū)疊山匠人的傷害，有：安、連、接、斗、挎、拼、懸、劍、卡、垂“十字訣”。又廣為人知有“安連接斗挎，拼懸卡劍垂，挑滿天飛舞戧掛，釘擔鉤榫扎，填補縫墊殺，搭靠轉換壓”的“三十字訣”。江南一帶則廣為人知為疊、豎、墊、拼、挑、壓、鉤、掛、撐等“九字訣”。事實上其產(chǎn)品造型設計技巧基本一致，都是人造假山在堆疊整個過程中，石塊與石塊正中間相互之間結合的一些基本方法和操作過程的產(chǎn)品造型設計技巧。

既然是藝術的再現(xiàn)，園林藝術中的假山疊石就決非天然的翻版。它不只師法天然，并且還凝聚著造園家的藝術發(fā)明。因此《園冶》中有“片山有致，寸石生情”之說;園林中的山石除兼?zhèn)涮烊簧绞男螤睢⒓y路、質地外，還有傳情的效果。清朝的朱若極有一段論說山水畫的著述：

“山川使予代山川而言也，山川脫胎于予也，予脫胎于山川也。”說明晰“師法造化”、“搜盡奇峰打草稿”的道理?？墒?，畫家進一步指出了山水畫的更深一步的境地，便是“山川與予神遇而跡化也”，可見畫家尋求的是“神似”，而不是停留在“形似”的水平上，這雖是畫理，但也可表明園林藝術創(chuàng)作中“假山——造園者——真山”之間的聯(lián)系。造園者往往是借山石來抒情某種情感，表述某種思維。例如，傳說為石濤手跡的揚州個園中的“春、夏、秋、冬”四季假山，剛好表達了畫論中“春山澹冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山潔白而如妝，冬山慘白而如睡”(《林泉高·山水訓》的藝境，這不能說是一種偶爾的偶爾，而是國畫和造園這兩種一起誕生于華夏土地上的傳統(tǒng)藝術的共性。