貓眼碧璽是碧璽的一種，這種碧璽產(chǎn)量相對(duì)較少，且在光源照射下具有貓眼效應(yīng)，十分美麗迷人，因此收藏價(jià)值很高。

　　碧璽的貓眼效果是因?yàn)楸汰t內(nèi)部有平行的管狀包裹體，這種包裹體達(dá)到一定密度，在垂直平行包裹體的方向在光源照射下就會(huì)有一條亮線，這樣的碧璽原料切磨出來(lái)才會(huì)有貓眼效果。

　　貓眼并不是寶石的名稱，而是指某些寶石上呈現(xiàn)的貓眼效果，然后根據(jù)寶石是什么來(lái)命名。如果寶石是石英，則叫石英貓眼。具有貓眼閃光的寶石種類很多，據(jù)統(tǒng)計(jì)可達(dá)30種，市場(chǎng)上較常見的除石英貓眼和金綠貓眼外，還有輝石貓眼、海藍(lán)寶石貓眼等。由于金綠貓眼最為著名也最珍貴，習(xí)慣上就把它簡(jiǎn)稱為貓眼，而其他貓眼碧璽則不可這樣稱呼。

　　貓眼碧璽的質(zhì)量要從以下方面看。

　　看貓眼閃光 將一塊貓眼碧璽放在聚光的手電或直射的陽(yáng)光下照射，閃光越平直細(xì)密越明亮的，其品質(zhì)越好，價(jià)值也就越高。

　　觀察碧璽的顏色 通常情況下，貓眼碧璽顏色的鮮艷度都不夠好。比如在金綠貓眼碧璽中，色澤偏灰白、偏綠、偏黃以及顏色較淺的品質(zhì)都不佳，最好的品質(zhì)是呈透明的蜂蜜色。

　　看純凈度 貓眼碧璽內(nèi)含的冰裂紋和包裹體等瑕疵越少，其品質(zhì)價(jià)值越高。

　　貓眼碧璽的品質(zhì)和價(jià)值主要受其純凈度、成色、貓眼線的位置以及其顏色影響。質(zhì)地上乘的貓眼碧璽，晶體通透明亮，顏色亮麗鮮明且從背景中突出，眼線位于碧璽的弧面中央。另外，由于碧璽和水晶一樣內(nèi)含許多冰裂紋和包裹體，因而晶體通透純凈的貓眼碧璽非常罕見，價(jià)值極高。

　　看大小 貓眼碧璽的顆粒大小也影響其收藏價(jià)值。大顆粒、重10克拉以上、透明度好的碧璽貓眼就很珍貴。

紅山文化時(shí)期人們普遍采用岫玉以及一種硬度較高的黑色石頭，那個(gè)時(shí)期人類文明剛剛開始，受生產(chǎn)力水平的限制，基本沒有開采玉礦的能力和技術(shù)，所選用的材料 是撿拾附于地表的岫玉以及黑石，由于岫巖的地理位置地殼活動(dòng)頻繁，玉材大多硬度不高，具有多樣性和多色性，所出土的紅山時(shí)期玉器，多為岫玉的特性，屬于軟 玉系列，土蝕土沁及粉化現(xiàn)象嚴(yán)重。所以說(shuō)在古代曾經(jīng)存在幾百個(gè)玉礦的說(shuō)法是可以認(rèn)可的。

離開高古玉，我們分析古玉，這個(gè)時(shí)期的玉器在選材方面，要高于高古玉，隨著生產(chǎn)力水平的提高，人們?cè)陂_采玉礦的工具及技術(shù)方面有所進(jìn)步，所以有新的玉礦被 發(fā)現(xiàn)及開采，部分被擱置的玉礦也被重新使用。其中和田玉礦被重視起來(lái)，因?yàn)楦吖庞駮r(shí)期附在地表淺處的，質(zhì)地較差的玉材已經(jīng)被開采一空，再加上古玉時(shí)期開采 技術(shù)的進(jìn)步，使人們可以挖採(cǎi)到距離地表較深的玉材，所以在古玉時(shí)期工匠們所選取的和田玉礦質(zhì)地普遍是優(yōu)良的。觀察這個(gè)時(shí)期所出土或傳世的玉器，材質(zhì)方面多 選用和田玉，偶爾會(huì)選用質(zhì)地較好的南陽(yáng)玉及岫玉，這比高古時(shí)期的用料要考究很多，一是因?yàn)殡S著社會(huì)及文明的進(jìn)步，人們的欣賞力提高，能分別出玉的等級(jí)，二 是生產(chǎn)力水平提高，開采、運(yùn)輸及雕刻工具逐步完善。玉器經(jīng)得起雕琢把玩及自然風(fēng)化，土蝕土沁的現(xiàn)象減少，斷裂或粉化現(xiàn)象的基本不存在。

高古玉時(shí)期與現(xiàn)代不同的是玉料的取材及用法，當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為，玉的皮料及沁色都屬于雜質(zhì)，是不純凈的部分，所以在取料時(shí)會(huì)將這些部分剔除掉，剩下的玉材就 大小來(lái)決定雕刻什么樣的器物，但是由于受生產(chǎn)力水平所限，選擇玉材的范圍比較小，選用的玉材質(zhì)地大多較差。自紅山文化時(shí)期，玉器除了佩戴，還用于日常生活 中，比如燈架、香爐、餐飲具等等，除了日常佩戴及使用外，還有很大部分的玉器被作為一種禮器在祭祀或隨葬時(shí)使用。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)人們對(duì)玉充滿崇敬，玉器的身 份很高，甚至將學(xué)問與其貫通融合，更有學(xué)者把玉與禮學(xué)思想結(jié)合起來(lái)研究，為順應(yīng)當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者喜愛玉的心理，文人們把天、地、仁、智、義、禮等傳統(tǒng)思想觀 念附合在玉的各種特性上，隨之而來(lái)的有“君子比德于玉焉，溫潤(rùn)而澤仁也”等學(xué)說(shuō)。高古玉的雕刻精美細(xì)膩，器型大氣古樸，緩緩地述說(shuō)著悠悠歲月中的歷史傳 奇，溫潤(rùn)的向人們展示著中華幾千年來(lái)璀璨的歷史文明。