東陽(yáng)市獻(xiàn)忠木雕中式裝飾有限公司集中式精品木雕，仿古門(mén)窗，紅木家具為一體的新產(chǎn)業(yè)鏈，企業(yè)資金雄厚擁有先進(jìn)的配套生產(chǎn)設(shè)備與雄厚的技術(shù)力量，聘有工藝師和各種技術(shù)師。專(zhuān)業(yè)承接大型古建園林寺廟仿古門(mén)窗、酒樓茶樓、別墅等中式仿古木雕裝飾及翻新工程。

縱向排列的瓦片，可使屋面過(guò)渡之處平滑而連續(xù)，令中式古建之姿愈顯挺拔。當(dāng)人們欣賞一處古建之時(shí)，視線便不自覺(jué)的從檐下引向屋面、屋頂直至遙遠(yuǎn)的天際，仿佛中國(guó)畫(huà)中的留白意境，終給人以廣闊深遠(yuǎn)的想象空間，天人合一，韻味靈遠(yuǎn)。

磚瓦之間流轉(zhuǎn)的素韻，將古樸雅致疊落成極具韻律之美的風(fēng)致，光影透過(guò)一抹花影，一色柳意，映射在瓦片之間，明暗變幻之處好似藏著另一處天地。而在煙雨氤氳似有若無(wú)，雨霧彌漫或濃或淡的罩籠下，中式古建之上的青瓦似從唐詩(shī)宋詞中飄逸而出，清淡樸素之風(fēng)顯露無(wú)遺。

兩千五百多年，古希臘哲學(xué)家的彼得格拉斯就指出：衡量藝術(shù)造型的標(biāo)準(zhǔn)就是數(shù)。他認(rèn)為評(píng)判一件藝術(shù)品的程度的標(biāo)準(zhǔn)，只有用數(shù)來(lái)衡量。他的這種精細(xì)的藝術(shù)哲學(xué)理論體系直接影響了古希臘文明，導(dǎo)致了西方審美的模仿自然的古典主義，寫(xiě)實(shí)主義的產(chǎn)生和長(zhǎng)期盛行，甚至，導(dǎo)致了西方的精密制造思維和工業(yè)文明的發(fā)展。

漢代動(dòng)物木雕用整木雕制，將中國(guó)木雕藝術(shù)推向了一個(gè)高峰。唐宋時(shí)期，木雕工藝日趨。明清木雕則是中國(guó)古典木雕藝術(shù)成熟的時(shí)代，作品十分豐富，除了動(dòng)物，還有人物。