為什么大家把祭祖稱之為掃墓的原因之一,打掃干凈墓地相當于為死

按照慣例清明節(jié)掃墓或祭祖一般都是如下的程序。

首先要將墓地打掃的干干凈凈的，這也就是為什么大家把祭祖稱之為掃墓的原因之一，打掃干凈墓地相當于為死去的先人更換了衣服所以這一步都是在前面的也是很重要的。

然后就是祭祀這一部對于生者來說很重要了，祭祀的目的一是寄托哀思，把自己的思念寄于已逝的先人，二是與先人相感，這是由于山有靈而無主，先人有主而無靈，與逝去的先人進行相感可以得到山川的靈氣，這種山川的靈氣也就是平時人們常說的風水。

再然后就是人們將攜帶的酒食果品、紙錢等物品灑到墓地上，把吃食供在先人墓前，然后把紙錢點著，給墳?zāi)古嗌弦恍┬峦?，修整一下，或者可以折幾枝嫩綠的新枝插在地上，這樣做的目的是告訴他人這個墓地還是有后人的。

總體的總結(jié)下來掃墓的一個流程就是：修正墓地(打掃墓地)——上香(相感)——上肉(祭祀)——敬酒——拜祭——放炮送別。

天津市哪些公墓是天津市贊同的合法性、性公墓？

以下1—8是我邇來觀看過的公墓，我想核實以下1—10項公墓的贊同單位（均來自彩頁和口頭宣傳）是不是真實？

公墓稱謂 代銷點宣傳的自稱的贊同有些

1、武清區(qū)雙口的“永安公墓” 武清區(qū)出資 、區(qū)政府

直屬的國有企業(yè)

2、武清區(qū)梅廠的“鶴祥園” 武清區(qū)贊同

3、東麗區(qū)大畢莊的“東華林陵園” 天津市贊同

4、北辰區(qū)東堤頭的“永定塔陵” 天津市政府贊同樹立

5、武清區(qū)的“天福陵園” 北辰區(qū)閱覽

6、武清區(qū)的“王慶坨公墓” 民政有些閱覽

7、廊坊市的“萬壽園公墓” 國家民政、土地、工商、物價物 等有些嚴峻閱覽

8、河北省霸州的“永樂園 ” 民政有些贊同的性公墓

9、河北省霸州市“蘭生園公墓” 河北省贊同，霸州市主辦

10、河北省的“萬松公墓” 民政有些贊同

墓地價格的構(gòu)成因素很多，需要用戶詳細了解才能掌握。具體包括以下的因素：

1. 地理位置因素

地理位置是針對不同墓園來說的，指的是距離市區(qū)的遠近和交通條件的優(yōu)劣。一般來說，距離市區(qū)近的，土地價格較高，墓地價格也自然要高；反之，距離市區(qū)較遠的，土地價格較低，墓地價格也自然較低。地理位置對價格影響的另一個因素交通條件。距離主要公路較遠，交通不便的，價格較低，靠近主要公路的價格較高。

2. 墓地環(huán)境

現(xiàn)代墓園建設(shè)都講究園林化、人性化，進入墓園讓人感覺到像進入公園一樣。而當初的墓園選址又大都在條件較差，不適宜種植農(nóng)作物的山丘上，這就需要對原來的環(huán)境進行人工改造。如對山丘進行梯田式的平整，開挖河流或建設(shè)人工湖泊，種植樹木等等。這類人工改造項目的成本也都要攤?cè)氲侥沟貎r格中。因此，墓園環(huán)境建 設(shè)得越好價格也越高。

這樣的墓地屬于大貴之地,后代人能讀書

水口就好象人們住家的大門口,如果水去的方向有兩座高聳的大山,水從兩山之間流走,這叫兩山夾一水,水為財,被兩山夾住就是關(guān)攔夾拱有情而不愿讓財流走之意。這樣的墓地屬于大貴之地,后代人大富大貴。

　　如果夾拱的山較低,這樣的墓地是發(fā)科甲之地,后代人能讀書。如果水流走的方向沒有什么山來關(guān)攔夾拱,是一馬平川之地,那么這樣的墓地是下等之地。如果有幾座山或三重五重山來關(guān)攔夾拱,發(fā)福的力量就會更大,福力也會更悠久長遠。

　　水本身沒有方位的概念,不同的墓地對于同一條水來說就產(chǎn)生了不同的方位概念。水流只要不是斜飛直射而是彎曲環(huán)抱就是好水。在水流走的方向雖然有山來關(guān)攔,但要形成交鎖狀態(tài)為妙。

　　從遠處看這種兩山關(guān)攔交鎖的狀態(tài)越是明顯,這塊地的福力就越大。如果水流走的方向顯的低平寬闊,那么這塊地的福力就較輕。

　　如果在水流走的方向能能有四重高山交鎖在一起并且流水也和這四重山環(huán)繞相抱,連綿遠去六七十里,這叫山水朝拱有情,這樣的墓地必是大富大貴之地,后代子孫必出大富大貴之人;如果山水連綿遠去一二十里,也屬于富貴之地,后代子孫能出富貴之人;如果山水連綿遠去只有一二里地,這樣的地塊是個小康之家而已。