銅關(guān)公，純銅九龍關(guān)公，精品九龍關(guān)公

千百年以來(lái)就有拜銅雕關(guān)公像的傳統(tǒng)，因?yàn)殛P(guān)公是鼓舞中華兒女忠義氣節(jié)、砥礪人格、奮發(fā)圖強(qiáng)的力量源泉。

關(guān)公已經(jīng)成為英雄的典范，成為了代表英雄精神的符號(hào)。kang 戰(zhàn)時(shí)期，關(guān)公精神可謂一種信念，正是這種信念支撐著英烈們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上繼續(xù)戰(zhàn)斗下去。正如于右任先生為關(guān)公廟題的一副楹聯(lián)中所說(shuō)：“忠義二字團(tuán)結(jié)了中華兒女，《春秋》一書(shū)代表著民族精神”。到中國(guó)封建社會(huì)末期，關(guān)公已經(jīng)逐漸走入中國(guó)文化圣人的崇高行列，作為“武圣”而接受萬(wàn)民的頂禮膜拜。關(guān)公崇拜不僅是一種心理上的寄托，卸掉了人的心理重負(fù)，緩解了人的社會(huì)壓力，同時(shí)也承載人的道德追求，堅(jiān)定了人的行為理念，在現(xiàn)代很多人都會(huì)將銅關(guān)公像加工供奉起來(lái)，這就是關(guān)公崇拜的基本的精神價(jià)值和文化意義。自古道，春秋決獄。關(guān)公的義具有主持公道，決斷是非的天然屬性。為法治規(guī)范不到的地方提供了后的屏障。社會(huì)秩序的運(yùn)行良好主要靠全體公民的道德“自律”來(lái)實(shí)現(xiàn)的，沒(méi)有道德的共同遵守，法律只會(huì)處處碰壁、得不到實(shí)質(zhì)的落實(shí)。關(guān)公成為義的化身，成為文化符號(hào)，成為精神符號(hào)。義在傳統(tǒng)文化中占據(jù)的獨(dú)特地位和內(nèi)涵，這也是關(guān)公精神可以與時(shí)俱進(jìn)，不斷抬高，成為武圣人的基本原因。關(guān)公是社會(huì)各界共同禮拜，萬(wàn)民爭(zhēng)相效仿的道德楷模和道德偶像。在中國(guó)社會(huì)中，祭祀、崇信、膜拜關(guān)公的活動(dòng)，幾乎進(jìn)入了所有的社會(huì)活動(dòng)及精神思想領(lǐng)域。

      

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澳騰銅雕塑公司主要鑄造銅關(guān)公，各種造型九龍銅關(guān)公，大型銅關(guān)公，福建銅關(guān)公，臺(tái)灣銅關(guān)公，關(guān)羽雕塑，鑄銅關(guān)公，銅雕關(guān)公，1米銅關(guān)公，2米銅關(guān)公等，可按客戶提銅雕圖片訂做加工銅關(guān)公。唐縣澳騰銅雕廠家制作的銅關(guān)公栩栩如生，大氣威武，雕刻紋理清晰，細(xì)節(jié)刻畫(huà)精致，把關(guān)公的威風(fēng)氣質(zhì)體現(xiàn)得淋漓盡致。再加上古人很早便開(kāi)始修建關(guān)羽的寺廟，所以慢慢拜關(guān)羽的含義就多了很多，不在僅僅是為了bi邪，可能大家有什么事都想著去拜關(guān)公，就和今天人們?nèi)グ?。我公司位于河北省保定市唐縣長(zhǎng)古城工業(yè)園區(qū)，離107國(guó)道10余公里，離天津海港160公里，交通bian利。公司關(guān)公產(chǎn)品樣式眾多，歡迎您來(lái)圖來(lái)樣加工和訂做。

看過(guò)三國(guó)演義的人都知道關(guān)公是一個(gè)真正的蓋世英雄。其實(shí)不論是正史，還是演義對(duì)關(guān)公的評(píng)價(jià)都是很高的，那么為何關(guān)公竟然成了神呢？  

關(guān)公的忠肝義膽的確令人敬佩，其實(shí)人們供奉關(guān)公銅像，不僅是因?yàn)樗闹倚哦Y儀。還有一個(gè)更重要的原因，關(guān)公“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，五綹長(zhǎng)鬢”的面相，能給人一種威懾力，讓賊人不敢造次。尤其耐人尋味的是，身為異族的元朝統(tǒng)治者似乎對(duì)關(guān)羽格外青睞，雖未正式加封關(guān)羽，但實(shí)際上已稱關(guān)羽為帝。關(guān)公之所以被人們當(dāng)神一樣的供奉，離不開(kāi)他本身的正義形象。相信不管是以前還是今后只要中國(guó)還講“忠、信、禮、義”那么關(guān)公會(huì)被人們一直供奉下去。

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銅關(guān)公文相坐像類：一般有兩種：其一雙手垂膝，嚴(yán)肅威儀，可用于廳堂陳設(shè)，藝術(shù)欣賞，襯托高雅氛圍；莊重gao檔的場(chǎng)所一般有敬奉。其二是關(guān)公《夜讀春秋》，典故取材歷史名著《三國(guó)演義》。在中國(guó)社會(huì)中，祭祀、崇信、膜拜關(guān)公的活動(dòng)，幾乎進(jìn)入了所有的社會(huì)活動(dòng)及精神思想領(lǐng)域。讀《春秋》象征學(xué)業(yè)有成，事業(yè)升遷，適合家中供奉，尤其適合家里有學(xué)生面對(duì)升學(xué)壓力或事業(yè)處于即將高升之時(shí)恭請(qǐng)。

關(guān)公立像：關(guān)公立像一般分為站式提刀類和站式立刀類及以這兩款為母型的演變。在中國(guó)古代層出不窮的名人之中，被后世戴上炫目光環(huán)并尊之為“圣人”者，卻僅有二人，他們就是被民間尊稱為“文圣”的孔子和“武圣”的關(guān)公。常見(jiàn)于商業(yè)機(jī)構(gòu)的敬奉，海外華僑及香港及我國(guó)南方地域較為青睞此款造型，其中青龍偃月刀的刀尖朝向有不同的含義，刀尖朝上：主要是鎮(zhèn)宅，家中本沒(méi)有什么邪氣怪事，未雨綢繆，恭請(qǐng)鎮(zhèn)宅庇護(hù)之用。

刀尖朝下：主要是qu邪，家里存在不安因素，邪氣縈繞，疾病纏身或怪事頻發(fā)，恭請(qǐng)關(guān)公祈求祛除邪煞，恢復(fù)安定；騎馬關(guān)公銅像；寓意武藝超群、過(guò)五關(guān)斬六將，定能馬到成功，一般是送禮祝福之用。接受禮物的人既能受到關(guān)公的庇護(hù)，又結(jié)交了一個(gè)忠義仁勇的朋友，贈(zèng)送肝膽朋友*佳的騎馬關(guān)公銅像。品牌簡(jiǎn)單的講:是指消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品及產(chǎn)品系列的認(rèn)知程度，也是企業(yè)信譽(yù)的保證。

專業(yè)長(zhǎng)期供應(yīng)銅關(guān)公，價(jià)格合理，做工精細(xì)

唐縣澳騰銅雕廠家制作各種款式銅關(guān)公，每一種產(chǎn)品雕刻紋理清晰，細(xì)節(jié)刻畫(huà)精致，都栩栩如生的展現(xiàn)在人們眼前，我公司銅關(guān)公產(chǎn)品樣式眾多，歡迎您來(lái)圖來(lái)樣加工和訂做。材質(zhì)的種類很多，一般人用肉眼很難辨別出關(guān)公圣像的材質(zhì)，所以我們可以用手摸和通過(guò)圣像的重量來(lái)做出判斷。銅關(guān)公，其實(shí)就是三國(guó)時(shí)期的關(guān)羽，人們的信仰中，關(guān)公的歷史地位一直居高不下，令人仰望，人們想到關(guān)二爺?shù)臅r(shí)候就會(huì)想起祈福，祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望等，在中國(guó)民間認(rèn)為，倘若能得到武財(cái)神關(guān)公的保佑和眷顧,便可以財(cái)源廣進(jìn),事業(yè)興旺。當(dāng)今已經(jīng)普遍在家中供奉起銅關(guān)公了

在關(guān)帝廟中，關(guān)平周倉(cāng)分別站于關(guān)公銅像左右兩側(cè)，首先站在關(guān)公銅像的左側(cè)是關(guān)平，在三國(guó)演義中是關(guān)羽的義子，《三國(guó)演義》中說(shuō)關(guān)平是關(guān)羽過(guò)關(guān)斬將后在關(guān)定莊院中所收的義子。關(guān)公銅像右側(cè)是周倉(cāng)，周倉(cāng)對(duì)關(guān)公忠心不二，其忠近乎愚，和關(guān)公結(jié)下了深厚感情。在古代大家早就有了拜財(cái)神的習(xí)慣，而且財(cái)神還分為文財(cái)神和武財(cái)神，關(guān)羽正好就成了武財(cái)神。世人感念其誠(chéng)，也非常尊敬，所以關(guān)帝廟里，周倉(cāng)亦位列關(guān)公一側(cè)。人們感念其忠孝，他們的盡忠職守也足以證明他們的做事為人的確是忠孝的代表。所以一起被人們供奉在關(guān)公銅像左右兩側(cè)。