其實(shí)“如來(lái)”和“佛”一樣，都是佛的統(tǒng)稱(chēng)，好比我們中國(guó)的圣人，孔子是圣人，周公是圣人，堯、舜、禹也是圣人，是統(tǒng)稱(chēng)而不是特稱(chēng)。阿彌陀、釋迦牟尼是人的名字，是特稱(chēng)，因?yàn)樗麄兌家呀?jīng)*佛，就叫阿彌陀佛，釋迦牟尼佛，也可以叫阿彌陀佛如來(lái)，釋迦牟尼如來(lái)，所以，如來(lái)就是佛，佛就是如來(lái)，我們經(jīng)常說(shuō)“如來(lái)佛”，其實(shí)是不對(duì)的，就好比稱(chēng)呼“小姐”、“女士”一樣，你稱(chēng)“小姐女士”就不對(duì)了?！叭纭痹诜鸾?jīng)中稱(chēng)真如，就是真理，如來(lái)，是說(shuō)佛是掌握著真理來(lái)到世上說(shuō)法以普渡眾生的圣者。

河北銘海銅雕廠(chǎng)家是一家專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)鑄造如來(lái)銅佛像廠(chǎng)家，曾為很多公司和寺院鑄造如來(lái)銅佛像，鑄造經(jīng)驗(yàn)豐富，技術(shù)設(shè)備先進(jìn)，歡迎新老顧客來(lái)廠(chǎng)參觀(guān)定制！

明代佛像特征：

 1.面相豐潤(rùn)，細(xì)眉長(zhǎng)目，高鼻，薄唇，額頭較寬，大耳下垂。表情莊重而不失柔和。 2.身材比較勻稱(chēng)協(xié)調(diào)，衣著輕薄貼身，線(xiàn)條流動(dòng)柔和，衣褶轉(zhuǎn)折自若。3.菩薩肩寬腰細(xì)，袒露上身，身資婀娜，呈S型，瓔珞，佩飾精密繁復(fù)。4.寶冠葉片作鏤空狀，正中葉片呈彎月形，為明代特點(diǎn)。5.臺(tái)座為束腰式仰覆蓮座，造型寬大，蓮瓣寬肥，呈一周對(duì)稱(chēng)分布，具典型時(shí)代特征。6.細(xì)部表現(xiàn)較充分，衣服邊緣刻細(xì)碎的花紋，晚期造像常用手法。7.仰覆蓮座，邊緣連珠紋一周，蓮瓣圓潤(rùn)，底沿外卷，有明顯的時(shí)代特色。 8.金水成色足，黃中泛紅，為明代標(biāo)準(zhǔn)色。9.衣紋流暢，生動(dòng)曲折，腿部裝飾略呈橢圓形群褶，是明代造像的手法。因?yàn)槿鐏?lái)和佛同是一切佛的通稱(chēng)，并不說(shuō)明是某佛，正像稱(chēng)人為先生閣下不能說(shuō)明是某人一樣。 10.甲衣及絆甲絲絳均較寫(xiě)實(shí)生動(dòng)，這是明代造像的普遍特點(diǎn)。

每當(dāng)我們看到如來(lái)銅佛像的時(shí)候，內(nèi)心的好奇心總是驅(qū)使著我們，在想如來(lái)是如何而來(lái)的，如來(lái)出生的時(shí)間是四月八日，當(dāng)時(shí)出生可以說(shuō)是驚動(dòng)了很多人，更是有很多異象出現(xiàn)，可以說(shuō)每一個(gè)上天恩賜的都是與眾不同的，如來(lái)在出生的時(shí)候被成為悉達(dá)多太子，生下來(lái)走路的時(shí)候，可以說(shuō)是步步有蓮花，但是在如來(lái)降生補(bǔ)救，目前摩耶夫人就去世了，如來(lái)便跟著姨母摩訶波阇波提長(zhǎng)大，成長(zhǎng)過(guò)程中的如來(lái)可以說(shuō)是文武雙全，后來(lái)如來(lái)就娶了耶輸陀羅為正妃，但是如來(lái)都只是潛心修禪修道。破彼貪嗔*等不善之法，滅生死苦，得無(wú)上覺(jué)，自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)行圓滿(mǎn)，知見(jiàn)三世一切諸法。

河北銘海銅雕廠(chǎng)家專(zhuān)業(yè)從事雕塑鑄造行業(yè)已有30多年的歷史了，鑄造經(jīng)驗(yàn)豐富，技術(shù)設(shè)備先進(jìn)，是一家專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)鑄造如來(lái)銅佛像、鍍金如來(lái)銅佛像、紫銅如來(lái)銅佛像、銅雕如來(lái)佛像等雕塑廠(chǎng)家，造型精美，規(guī)格齊全，歡迎新老顧客來(lái)廠(chǎng)來(lái)電加工定制！

如來(lái)銅佛像流傳至今，少不了它成道前所受的考驗(yàn)，相傳如來(lái)是乘六牙白象，象口里含白色蓮花，下降北天竺迦毗羅衛(wèi)國(guó)，從凈飯王夫人摩河摩耶的左肋入胎，如來(lái)在摩耶夫人的胎中為諸天說(shuō)法，也就是《起信論》，才有了八相中的“住胎”之相，如來(lái)在摩耶夫人肚中的時(shí)候，在晚上做夢(mèng)的時(shí)候，夢(mèng)到菩薩乘六牙白象騰空而來(lái)，摩耶夫人頓時(shí)感覺(jué)身體舒服，像喝過(guò)甘露一樣，由于一切眾生欲受生時(shí)，皆于父母所，生顛倒心、不凈心而入胎，而菩薩則正念不失，正慧識(shí)父母，所以稱(chēng)作正慧入母胎。從造型佩飾上看，菩薩基本上是袒露上身，下著大裙，肩上搭有帔帛等等。

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