場(chǎng)景復(fù)原因其獨(dú)特的陳列語(yǔ)言在當(dāng)代陳列中擁有 的功效，它在全部陳列中具有調(diào)整和圍繞功效，讓陳列升化、大大的提高造型藝術(shù)感召力。設(shè)計(jì)方案中，人們利用高新科技手段，制做出具備現(xiàn)實(shí)感、立體感、流動(dòng)性、層次感的陳列方法。信息技術(shù)性的發(fā)展趨勢(shì)給了展覽設(shè)計(jì)大量的展現(xiàn)手段。早就已不是過(guò)去的信息加圖片的簡(jiǎn)易陳列?；赝藗儏⒂^考察的史料館、歷史博物館，不會(huì)太難發(fā)覺震撼人心心身的場(chǎng)景重現(xiàn)記憶猶新，我們一起印象深刻。場(chǎng)景復(fù)原模型工程建筑模型的靈便掌握：工程建筑架構(gòu)一部分是依據(jù)工程建筑的工程圖紙構(gòu)建的，西安市場(chǎng)景復(fù)原模型生產(chǎn)廠家，依照明確的占比，由手工制作或數(shù)控雕刻機(jī)將各建筑立面的墻面搞好隨后拼湊而成。

    文化館情景還原模型設(shè)計(jì)時(shí)要突顯文化和造型藝術(shù)，而這種文化包含地域文化，歷史文化和知1名人士文化三個(gè)層面。 文化館情景還原實(shí)體模型的文化是其重中之重，在制做時(shí)必須掌握好，要不然不可以表現(xiàn)出本地的文化特色，而要想將文化表現(xiàn)清晰，就需要把握重中之重。在其中人們把地域文化擺在首位，由于這對(duì)反映本地文化有挺大的益處。在其中地域文化主要是表現(xiàn)本地人的綠色生態(tài)，民俗文化，傳統(tǒng)式，習(xí)慣性等四個(gè)層面，根據(jù)這四個(gè)層面就可以把本地的特色表現(xiàn)的一清二楚，一樣，根據(jù)這種地域文化，人們即便別說(shuō)它所屬地區(qū)，人們也可以分辨出去。 文化館情景還原實(shí)體模型還能夠表現(xiàn)歷史文化，在中國(guó)的每個(gè)地區(qū)，常有很濃厚的歷史文化，從古至今但凡產(chǎn)生的大事件，都能夠根據(jù)實(shí)體模型將其制做出去，讓大家根據(jù)實(shí)體模型掌握本地的歷史時(shí)間，提升大伙兒對(duì)這一地區(qū)的掌握。換句話說(shuō)這種場(chǎng)景復(fù)原模型在電腦上制做時(shí)，必須把握一些傳統(tǒng)場(chǎng)景復(fù)原模型的專業(yè)知識(shí)，才可以制做好這種模型，才可以更強(qiáng)的吸引住玩家。

眾所周知，場(chǎng)景藝術(shù)的表現(xiàn)方式有很多，常見的有浮雕、微縮場(chǎng)景、藝術(shù)剪影、藝術(shù)裝置、實(shí)景復(fù)原、道具制作、背景油畫、單色雕塑、沙盤等。本項(xiàng)目的場(chǎng)景采用了通過(guò)單一形式或組多種形式組合進(jìn)行展現(xiàn)。序廳浮雕“回家過(guò)年”，牽動(dòng)著世世代代中國(guó)人溫暖的情愫。無(wú)論走多遠(yuǎn)，過(guò)多久，我們對(duì)家的向往，對(duì)年的期盼，始終未變。花布被單、一定要擺顯眼位置的磚頭大哥大、其樂融融的大院子……這些極具時(shí)代特色的年味符號(hào)，隨著社會(huì)的發(fā)展逐漸消逝，停留在了人們對(duì)過(guò)年的記憶里。2月2日，南京博物院“回家過(guò)年展”正式開展，展覽采用“場(chǎng)景復(fù)原”的方式，展示著不同時(shí)期的家庭生活場(chǎng)景，把過(guò)去的年味“搬到”當(dāng)下。就是能顯示信息出較為有意味著的事情，而不是將一堆模型元素都搬上模型，雖然這種模型都具備代表性，也不可取。

場(chǎng)景復(fù)原模型

修復(fù)古建筑要用原有的材料、原有的技術(shù)，這是貫徹修復(fù)原則、搞好古建筑修復(fù)的根本保證。但是，在當(dāng)前的古建筑修復(fù)中，材料和技術(shù)都存在問(wèn)題。

現(xiàn)在，古建修復(fù)的難題是木料缺乏，尤其干木料缺乏，大材積的干木料更缺乏。我國(guó)本身森林資源短缺，建筑市場(chǎng)木材需求量又很大，供不應(yīng)求，只能現(xiàn)采現(xiàn)用，木材含水率高。古建修復(fù)受工期和資金所限，又不能事先買進(jìn)木材等待自然干燥。濕木材用于古建修復(fù)不僅難以保證質(zhì)量，還極易糟朽，這是一個(gè)很大的難題。在其中人們把地域文化擺在首位，由于這對(duì)反映本地文化有挺大的益處。