旅游資源的鄉(xiāng)土特色_新聞?lì)l道

旅游資源的鄉(xiāng)土特色。這是休閑農(nóng)莊顯著的特點(diǎn)，無論是鄉(xiāng)土民俗與文化，民族歌舞與工藝制作，農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)與加工，都以本鄉(xiāng)本土資源為基礎(chǔ)，并且讓游客在觀賞、參與勞動(dòng)或制作過程中，既擴(kuò)展了知識(shí)，陶冶了情操，又傳播了民族文化，宣傳了具有地方特色的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品和民間工藝品等。旅游過程的體驗(yàn)性。與一般的旅游項(xiàng)目不同的是，旅游者可以直接在農(nóng)莊參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)和民間工藝品的制作，游客在參加農(nóng)作物的種植、采摘、加工及民間工藝品的制作中，品嘗自己的勞動(dòng)成果中獲得無限的歡樂。

“農(nóng)家樂”發(fā)展對(duì)旅游目的地的不利影響因素分析

“農(nóng)家樂”的發(fā)展對(duì)旅游目的地的經(jīng)濟(jì)有著重大的推動(dòng)作用，對(duì)農(nóng)民的思想觀念，文化生活產(chǎn)生了一些積極地影響，但也存在著一些問題：

，破壞原有的生態(tài)環(huán)境，尤其是隨著旅游規(guī)模的擴(kuò)大，占用耕地?cái)U(kuò)建農(nóng)舍，開發(fā)新的娛樂區(qū)，淺薄的環(huán)境意識(shí)造成了環(huán)境污染日益嚴(yán)重。

第二，黃河石林的不斷開發(fā)與經(jīng)營環(huán)境的不斷改善雖強(qiáng)化了農(nóng)民的市場競爭意識(shí)，但同時(shí)也增強(qiáng)了農(nóng)民的金錢主義價(jià)值觀，對(duì)當(dāng)?shù)氐慕逃聵I(yè)產(chǎn)生了一些影響。以景泰黃河石林為例，越來越多的家長要求孩子直接參與農(nóng)家樂的經(jīng)營，淡化了教育的意義，過早的輟學(xué)經(jīng)商，從長遠(yuǎn)來說，不利于“農(nóng)家樂”可持續(xù)發(fā)展和農(nóng)村整體素質(zhì)的提高。

第三，改變了原有的淳樸的民俗文化，一些較為悠久的的鄉(xiāng)村文化漸漸的被城市文化所取代而失去了富有鄉(xiāng)村性的旅游吸引力。一些外來文化與當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化之間產(chǎn)生了沖突，這使鄉(xiāng)村文化處于弱勢。近年來，一些明清故居被磚瓦房所取代，破壞了古文化遺址。

配合村落式農(nóng)家樂集群經(jīng)營模式的創(chuàng)新

從傳統(tǒng)觀點(diǎn)來看，農(nóng)家樂是以鄉(xiāng)村生態(tài)景觀、農(nóng)村文化及農(nóng)民的生產(chǎn)生活等為基礎(chǔ)，由單個(gè)農(nóng)戶家庭作為具體的接待單位，為游客提供吃、住、娛樂及購物等體驗(yàn)農(nóng)家風(fēng)情的休閑旅游形式。自1987年成都郊區(qū)龍泉驛書房村舉辦屆桃花節(jié)、正式命名農(nóng)家樂以來，全國但凡有條件的地方都已經(jīng)興起了農(nóng)家樂的經(jīng)營熱潮。配合村落式農(nóng)家樂集群經(jīng)營模式的創(chuàng)新，必須建立相應(yīng)的配套管理機(jī)制，利用當(dāng)?shù)卣娃r(nóng)家樂協(xié)會(huì)的力量，引導(dǎo)村落內(nèi)部農(nóng)戶合理分工，鼓勵(lì)農(nóng)戶實(shí)現(xiàn)專業(yè)化經(jīng)營，扶持農(nóng)家樂聯(lián)合體的成立與運(yùn)行，并且需要為農(nóng)家樂合作經(jīng)營、規(guī)范經(jīng)營與持續(xù)發(fā)展提供相應(yīng)的公共設(shè)施、服務(wù)平臺(tái)和一些專項(xiàng)性的政策措施。