對(duì)置

對(duì)置，在建筑物前兩旁對(duì)稱布置兩塊山石，以陪襯環(huán)境，豐富景色。

選取兩塊體態(tài)較大的石頭相對(duì)矗立，在意境上形成相互呼應(yīng)。而且石材的大小也不能完全一致，這樣既統(tǒng)一，又富有變化，營(yíng)造自然的效果，否則就會(huì)顯得生硬刻意。

除了兩塊主要的對(duì)景石，周邊還輔以少量石塊做點(diǎn)綴，在配以常青綠植和山水背景墻，景色之間呈現(xiàn)虛與實(shí)的變化，構(gòu)成一幅充滿中國(guó)風(fēng)情的水墨畫。

群置

群置，又稱散點(diǎn)，即“攢三聚五”的作法。常用于布置內(nèi)庭或散點(diǎn)于山坡上作為護(hù)坡，按體量不同，可分為大散點(diǎn)和小散點(diǎn)。

這個(gè)庭院有一片面積較大的枯山水景觀，其景觀構(gòu)成為綠樹、苔蘚、砂、礫石等變化相對(duì)單一的元素，以此營(yíng)造禪宗園林空靈神秘之感。

枯山水景觀傾向“以砂代水，以石代山”，砂與石兩類簡(jiǎn)單的材料要呈現(xiàn)出廣袤的意境，這于設(shè)計(jì)師而言，不僅是對(duì)專業(yè)的挑戰(zhàn)，也是對(duì)品位的考驗(yàn)。

設(shè)計(jì)師采用散置手法中“大散點(diǎn)”的打造方式，將若干山石以較大密度有聚有散地布置成一群，石群內(nèi)各山石相互聯(lián)系，相互呼應(yīng)，關(guān)系協(xié)調(diào)。

枯山水追求灑脫淡泊、脫離塵世的外在美，重視內(nèi)在的永恒感和歸屬感，它以白砂為水，石塊做山，避免了水體的變幻莫測(cè)，除去了花草樹木的交替枯榮。

在枯山水里，一切都是恒定的，所以在置石的選石上，更偏向于具有原始意味的，象征時(shí)間沉淀的石材。

例如未經(jīng)切割，被河流、海洋強(qiáng)烈沖擊或侵蝕、生有銹跡或苔蘚的巖石……這類石頭能顯示出平實(shí)、沉著的感覺。

分辨石英石和黃蠟石應(yīng)從三個(gè)方面入手：

　?。?）質(zhì)（質(zhì)地）。黃蠟石質(zhì)地比石英石細(xì)膩，皮色越細(xì)膩等級(jí)越高，甚至手摸到后，手上的熱氣都能讓石頭立馬濕潤(rùn)，石英石不可能。黃蠟石的破口要么和玻璃一樣貝殼狀破口（達(dá)到玉髓質(zhì)地），要么是平整的顆粒狀破口；而石英石破口完全是按石英顆粒間的解理呈參差不齊的破碎狀破口。

　?。?）色（皮色）。黃蠟石、黃蠟石，名字已經(jīng)把它直接的外觀描述了，凍蠟薄薄的艷麗黃皮對(duì)光一照，透若驚鴻，色象浮在石頭上的暈；膠蠟一看就像涼粉或凝膠，若隱若現(xiàn)，精光內(nèi)斂；細(xì)蠟體現(xiàn)皮色，黃的厚重，皮子也特別細(xì)膩。當(dāng)然也有紅蠟、綠蠟、黑蠟，總之顏色是較純的，鮮艷的、細(xì)膩的，不帶砂性的。

　?。?）重（密度）。一句話，密度大的石頭壓手。

畢業(yè)生給母校不一樣的禮物“校訓(xùn)石”

校訓(xùn)石是學(xué)子對(duì)母校表達(dá)教育之恩的禮物，對(duì)于即將畢業(yè)離開學(xué)校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)校承載了許多學(xué)生的歡笑與在畢業(yè)之際給學(xué)校贈(zèng)送禮物，感謝母校的教育之恩，校訓(xùn)石即能表達(dá)學(xué)子們的心意，又能體現(xiàn)出學(xué)校的教育文化給學(xué)石就是在景觀石篆刻上學(xué)校的教育理念，是指引著學(xué)子前進(jìn)路上的風(fēng)向標(biāo)，讓學(xué)子繼續(xù)奮發(fā)圖強(qiáng)，積極向上，是學(xué)校每個(gè)學(xué)校獨(dú)特的風(fēng)景線。

校訓(xùn)石一般選擇什么石材呢？校訓(xùn)石優(yōu)先選擇石質(zhì)硬度高及石外形圓潤(rùn)的景觀石，例如：黃蠟石、麻石、泰山石喜愛的校訓(xùn)石非黃蠟石莫屬，黃蠟石色澤柔和溫暖，顏色也是人們常說(shuō)的富貴色，除大富大貴之意外還有的象征讓人們感覺到親切，也更容易得到人們關(guān)注的目光，黃蠟石硬度也是非常高，無(wú)擺放在哪里，都會(huì)是一幅美麗的山水。