近人以后，由于人們生活環(huán)境的變化以及近代殯葬制度的改革，如城市的擴大和人口的增長，參加殯儀者一般不參預喪事，從觀念上講其可能受死者煞神（俗稱“棺材煞”）“機會”不大，同時城市生活儀禮一般從簡，死后家屬很難按傳統(tǒng)熬一幾大鍋粥為客人洗邪，于是改用果糖三枚以及糖水一杯替代昔日的糖粥。五七：北方地區(qū)在第三十五天的時候，傳統(tǒng)叫五七，由女兒做一個紙扎葫蘆，并下一碗面，俗稱五七。

殯儀用糖和糖水是傳統(tǒng)祭禮儀禮中祭奠神靈與驅瘟疫民俗之變，只有上溯其歷史淵源才能分析出傳統(tǒng)文化中肉與靈之搏斗，以及古人是如何屈服于神靈之下的，至于今人殯儀中是否有新的發(fā)俗含義，大概也只能與古人彼此彼經(jīng)吧。

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火葬

傳統(tǒng)葬式。以火焚尸，將骨灰貯于盒內的殯葬方式。始于歐洲新石器時代。中國最早流行火葬的是春秋戰(zhàn)國時的氐羌人，其后藏、彝、拉祜、納西、普米、怒、哈尼、傣等族也行火葬。伊斯i蘭教伊斯i蘭教認為應盡快舉行簡單的土葬，有“亡人奔土如奔金”之說。部分地區(qū)仍保持此種習俗。藏族只有活佛、上層和貴族行火葬。許多文化均有水與不死相關聯(lián)之神話，因此英雄乃多行水葬，置于精致葬儀船中隨波漂流。英格蘭沙福克（Suffolk）郡距河1公里（0.5哩）處所掘出之水葬儀船遺跡最為出名，該船長26公尺（85呎），船夫38名。

洞葬甲定洞葬位于甲定村栗木山的半山腰上，上下有兩個洞口，棺柩擺放在為繁樹濃陰所掩的上洞，洞口豁敞，高十余米，寬亦有十余米，縱深約有三四十米，目測可看見上百具棺柩置于“井”字形木架之上，列成五排，棺柩或頭朝外，或頭朝里，其中似乎有其規(guī)則。樹葬指把骨灰深埋在一棵指i定的大樹下，或者把骨灰撒在土壤里。樹葬沒有墓穴，沒有或者使用可降解的特i制骨灰壇。），然后上前三步，再一叩拜，先舉香在空中轉一圈，然后敬酒三杯（女性不知是否這樣。它只作標記，如：僅在樹下放一塊石頭，石頭上釘一塊銅板，寫上死者的姓名、生卒年月即可。樹葬是當今世界最i先進的殯葬理念和行為之一。

新人結婚未出100天，家中有先人去世，參加葬禮時有何禁忌？

 人去世未出三年，后嗣子女可以操辦婚禮嗎？

答：女兒的婚期不受先人三年孝期影響。兒子的婚期可于先人百日內操辦，不犯禁忌，如若百天以內操辦不了，那么必須要過了三年孝期之后才可操辦。

葬禮的喪宴有何禁忌？

答：葬禮的喪宴菜品，必須是單數(shù)，如若是超過60虛歲的葬禮喪宴，含60虛歲的葬禮喪宴，且先人的配偶也已去世滿三年，那么喪宴菜品可雙數(shù)，屬喜喪。