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1．  統(tǒng)一原理的運(yùn)用：又稱(chēng)變化與統(tǒng)一原則，植物配置時(shí)，樹(shù)形、色彩、線條、葉干質(zhì)地及比例都要有一定的差異和變化，顯示多樣性，但又要使它們之間保持一定的相似性，引起統(tǒng)一感，這也是一種對(duì)立與統(tǒng)一的關(guān)系。      

2．  調(diào)和的原則：即協(xié)調(diào)和對(duì)比的原則。在景區(qū)與景區(qū)之間，調(diào)和過(guò)度很重要，但大片反復(fù)的一致性、近似性，會(huì)使游人產(chǎn)生單調(diào)感、疲倦感。故在景區(qū)之間，采用葉色、樹(shù)形對(duì)比強(qiáng)烈的樹(shù)種將它們區(qū)分開(kāi)來(lái)，以引人注目。  

園林植物配置與造景中栽培群落的設(shè)計(jì)，必須遵循自然群落的發(fā)展規(guī)律，并從豐富多彩的自然群落組成、結(jié)構(gòu)中借鑒，始能在科學(xué)性、藝術(shù)性上獲得成功。

與“風(fēng)水”密切相關(guān)

風(fēng)水在我國(guó)被認(rèn)為是迷l信，是封建思想的瘤毒，然而在現(xiàn)實(shí)生活中，園林植物的配置與造景，有時(shí)也還講究“風(fēng)水”。

風(fēng)水說(shuō)的核心內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)整體環(huán)境模式，中國(guó)古人對(duì)周?chē)h(huán)境的重視遠(yuǎn)重于房子本身，林語(yǔ)堂曾對(duì)此作過(guò)論述“因?yàn)槿巳酥罁窬又?，要點(diǎn)不在所見(jiàn)的內(nèi)部什么樣子，而在從這所屋子望出去的外景是什么樣子……”。