從古至今都是非常大的一件事，我國有一句古話叫做死者為大，在葬禮上的規(guī)矩和禮數(shù)也是非常多的。在有些地方出殯的時(shí)候是需要摔盆的，那么為什么出殯的時(shí)候要摔盆呢？不知道的話就隨武漢殯儀服務(wù)公司一起來了解一下。

   摔盆的起源來源于我國古代的神話傳說，雖然傳說流傳至今，但據(jù)說人死后，會被帶走，過奈河橋時(shí)，孟寶會讓喝孟寶的湯，讓她忘記以前的舊事。

　　我相信的每個(gè)人都了解武漢殯葬服務(wù)，因?yàn)槭莾H屬于人類的一項(xiàng)活動，也是人類文明的歷史產(chǎn)物。在中國古代，被高度重視，禮節(jié)是四大生活習(xí)慣之一。對于從事殯儀服務(wù)的人來說，了解殯儀活動的相關(guān)概念，提高服務(wù)質(zhì)量和水平以及改良?xì)泝x服務(wù)行業(yè)的社會形象非常重要。

　　 所有服務(wù)業(yè)都直接為生活服務(wù)，而殯葬服務(wù)業(yè)的直接對象是死者，其間接服務(wù)是生活。這是一項(xiàng)“雙重”服務(wù)，可讓死者安息，使生者獲得安慰。因此，殯儀服務(wù)的禮節(jié)更加復(fù)雜。

武漢殯儀服務(wù)我相信大家都知道，基本上所有的服務(wù)行業(yè)都是為了生存，只有殯葬服務(wù)業(yè)為死者，間接服務(wù)的對象是生活，它是一種雙重服務(wù)，可以讓死者安息，讓活著的人獲得安慰。因此，禮儀在殯葬服務(wù)中是非常重要的。

　　作為殯葬工作的核心問題，禮儀的作用不容忽視，增進(jìn)溝通，增進(jìn)人與人之間的相互尊重。

　今天，隨著物質(zhì)生活的不斷豐富，公眾的精神需求正在增長。反映在活動中，人們不再單純停留在對死者的處理上。中國傳統(tǒng)的"死的生命"和"死的舒服"的觀念反映了葬禮的精神和心理需要。在大型葬禮上尤其如此。以人為本、安居樂業(yè)、善待死者的殯葬服務(wù)，是一個(gè)滿足心理或精神需要的過程。大型葬禮的特殊性使當(dāng)事人的精神需求更加強(qiáng)烈。因此，殯葬工作者應(yīng)努力滿足每一學(xué)科的精神需求。

　　如何提高一般服務(wù)水平，打破簡陋的常規(guī)，通過總結(jié)大型殯葬的經(jīng)驗(yàn)，有意識廣到一般，對提高整體的服務(wù)能力，增進(jìn)和提快現(xiàn)代殯葬的轉(zhuǎn)型，也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

殯葬禮儀在構(gòu)建和諧社會的道路上發(fā)揮著重要作用。殯葬禮儀在不斷完善與發(fā)展，我們要學(xué)會忠、孝、敬，要忠于事業(yè)，忠于國家；孝敬長輩；敬畏、敬畏自然。這才是殯葬禮儀的真實(shí)意義所在。通過學(xué)習(xí)殯葬禮儀，傳承殯葬禮儀，將禮儀融入每一個(gè)具體服務(wù)項(xiàng)目中，落實(shí)到具體行動上。

溫情服務(wù)，即對喪屬態(tài)度溫和，對逝者表現(xiàn)應(yīng)有的尊重，同時(shí)要善待喪屬，要態(tài)度親切、語言溫和、解說耐心，服務(wù)周到，對喪屬的要求盡力給予滿足。

　　規(guī)范服務(wù)，為防止服務(wù)行為隨意性導(dǎo)致服務(wù)質(zhì)量下降和事故的發(fā)生，一言一行都需要有規(guī)可依，讓喪屬產(chǎn)生親切感、信賴感和尊重感。殯葬服務(wù)規(guī)范性表現(xiàn)在儀態(tài)規(guī)范化、行為規(guī)范化和語言規(guī)范化，面對喪屬的要求，不能推諉。