東陽(yáng)市南馬天宏木工藝品廠主營(yíng)：【木工藝品、花格、仿古門窗】

窗雕圖案多采用諧音與暗喻方式，如雕佛手、壽桃暗指“福祿壽全”；如在雕的花瓶里再雕上月季花圖案則指“四季平安”；如瓶中插的是如意則是“四季如意”；如雕馬和猴者，則諧“馬上封侯”之音；南方居所是塘在院中，窗鏡借景，居所布置與自然環(huán)境相映成趣，小橋流水，淘米洗衣，一切方便人的生活，一切從人的生活出發(fā)。龍象征王權(quán)，刻龍是指望家族仕途通達(dá)，不敢刻太明顯是以區(qū)分百姓與皇家之別吧！

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從四合院住宅到萬里長(zhǎng)城雖然空間層次不同，但都屬于一樣的空間形態(tài)——即內(nèi)向的外封閉的空間形態(tài)，共同體現(xiàn)或服務(wù)于一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)。國(guó)，古為城的廣稱，即政治機(jī)構(gòu)、軍事實(shí)力及絕大部分的民眾生息，都在一城之中。城外是自然廣川，可以村居結(jié)廬，造別業(yè)，但它不是獨(dú)立的。東陽(yáng)市南馬天宏木工藝品廠主營(yíng)：【木工藝品、花格、仿古門窗】架設(shè)于臺(tái)基之上的屋身，一般采取明間略大，兩側(cè)面闊遞減的方式，既滿足功能要求，又使外觀取得了主次分明的藝術(shù)效果。從東周起，一城一國(guó)或數(shù)城一國(guó)模式，一直到秦統(tǒng)一中國(guó)，仍以城池為“國(guó)”，數(shù)“國(guó)”合為大統(tǒng)一的國(guó)家。國(guó)中有家，故稱國(guó)家。但家的空間模式與國(guó)相同，只是范圍縮小了，可以這樣說家是國(guó)的單元或細(xì)胞，或者說家是國(guó)的縮微，國(guó)是家的擴(kuò)大。長(zhǎng)城原為御敵戌疆而設(shè)，但從某種意義上說，長(zhǎng)城就好比“國(guó)”這個(gè)大空間的圍墻。無論是歷朝都城，宮廷、園林和寺、廟、祠、觀，還是各地的民居及市肆都以這種圍院空間布局為特點(diǎn)。

架設(shè)于臺(tái)基之上的屋身，一般采取明間略大，兩側(cè)面闊遞減的方式，既滿足功能要求，又使外觀取得了主次分明的藝術(shù)效果。在較為重要的建筑物上，在其屋身和屋頂?shù)慕唤硬糠衷O(shè)置有一種稱為“斗拱”的構(gòu)件，稱為中國(guó)古典建筑的一個(gè)顯著特征。東陽(yáng)市南馬天宏木工藝品廠主營(yíng)：【木工藝品、花格、仿古門窗】鋪?zhàn)魇怯啥饭敖M成的構(gòu)造單元，分為三種，立于柱頭的稱柱頭鋪?zhàn)?。所謂“斗拱”，實(shí)際上是用短木塊，木枋所組成的一種懸挑結(jié)構(gòu)，主要起支撐巨大的屋頂出檐和減小室內(nèi)大梁跨度的作用。明清時(shí)期斗拱逐漸蛻化，成了柱網(wǎng)與屋頂構(gòu)架間，主要起裝飾作用的構(gòu)件。

風(fēng)格就是一個(gè)時(shí)代，一個(gè)民族，一個(gè)流派，一個(gè)人的作品所表現(xiàn)出來的作者的創(chuàng)作思想和藝術(shù)特點(diǎn)。東陽(yáng)市南馬天宏木工藝品廠主營(yíng)：【木工藝品、花格、仿古門窗】研究中國(guó)古建筑文化，目的在于繼承和保護(hù)。不同時(shí)代的特征和文化背景反應(yīng)在建筑裝飾中也表現(xiàn)出不同的風(fēng)格；不同的材料，加工工藝可以形成建筑裝飾的獨(dú)特風(fēng)格，甚至是不同的地域環(huán)境、氣候條件也可以形成建筑裝飾的不同的風(fēng)格等等。